Cartas del Prelado.2015

Textos Tomados: www.opusdei.org

jmpalomar33@gmail.com

AÑ0 2015

Diciembre 2015 (Mons. Javier Echevarría insta en su carta a prepararse para celebrar la Navidad, una fiesta cuya preparación desvela "el deseo de bien que habita en lo más profundo del corazón humano".)

Noviembre 2015 (Una visión cristiana de la muerte es el mejor antídoto contra el temor lógico que puede inspirar ese paso desconocido que, sin embargo, "llegará inexorable" (san Josemaría).

Octubre 2015 ("Para hacer la Obra a diario, ¿rezamos mucho?". Es la pregunta que sugiere el Prelado del Opus Dei en su carta mensual, en la que reflexiona sobre la fundación del Opus Dei y otros acontecimientos de la vida de la Iglesia.)

Septiembre 2015 (En su carta de este mes, Mons. Javier Echevarría explica la relación que hay entre la Cruz y la alegría. Además, invita a intensificar, durante las próximas semanas, la oración por la familia.)

Agosto 2015 (El Prelado repasa algunas de las fiestas litúrgicas del mes de agosto y, con ocasión del Año mariano por la familia que se vive en el Opus Dei, realiza algunas consideraciones sobre el papel de los padres en la educación afectiva de los hijos.)

Julio 2015 (En esta ocasión, Mons. Javier Echevarría recuerda la importancia que tiene en cada hogar prestar ayuda a los demás para que crezcan en la fe y en la vida cristiana.)

Junio 2015 (El Prelado continua sus reflexiones sobre la vida familiar. En este mes, se detiene en la consideración del cuidado material del hogar y del buen clima en familia, donde es posible "un auténtico diálogo contemplativo".)

Mayo 2015 (Mons. Javier Echevarría sugiere en su carta de mayo acudir a la oración para "recomponer hasta la más mímina fisura" en la relación entre las personas de una familia)

Abril 2015 (El Prelado habla en su carta del papel insustituible de los padres en la educación de sus hijos, en el contexto del Año Mariano por la Familia.)

Marzo 2015 (El tiempo de Cuaresma que atraviesa la Iglesia centra la carta del Prelado, quien invita especialmente a cuidar la caridad hacia los demás.)

Febrero 2015 (El Prelado invita a 'hacer familia' en el entorno de cada uno, practicando la virtud de la Caridad. Comenta además, el 85 aniversario desde que san Josemaría comprendió que el Opus Dei es para mujeres y hombres.)

Año mariano por la familia en el Opus Dei.

Enero 2015 "Jesús, María y José, que esté siempre con los Tres", dice el Prelado, con palabras de san Josemaría, en su carta de enero, en la que hace especial referencia al Año mariano por la familia apenas iniciado.

Carta del Prelado

(Diciembre de 2015)

Mons. Javier Echevarría insta en su carta a prepararse para celebrar la Navidad, una fiesta cuya preparación desvela "el deseo de bien que habita en lo más profundo del corazón humano".

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Hemos comenzado el Adviento, con estas semanas dichosas e impacientes de preparación para la Navidad. Una vez más, acuden a mi memoria palabras de san Josemaría, en los últimos meses de su caminar terreno, a propósito de esta gran solemnidad cristiana. Al contemplar los planes redentores de Dios, patentes ya en Belén y en Nazaret, nos movía a considerar que Dios nos enseña a abandonarnos por completo. Mirad cuál es el ambiente, donde Cristo nace. Todo allí nos insiste en esta entrega sin condiciones (...).

Sería suficiente recordar aquellas escenas, para que los hombres nos llenáramos de vergüenza y de santos y eficaces propósitos. Hay que embeberse de esta lógica nueva, que ha inaugurado Dios bajando a la tierra. En Belén nadie se reserva nada. Allí no se oye hablar de mi honra, ni de mi tiempo, ni de mi trabajo, ni de mis ideas, ni de mis gustos, ni de mi dinero. Allí se coloca todo al servicio del grandioso juego de Dios con la humanidad, que es la Redención. Rendida nuestra soberbia, declaremos al Señor con todo el amor de un hijo: ego servus tuus, ego servus tuus, et fílius ancíllæ tuæ (Sal 115, 16): yo soy tu siervo, yo soy tu siervo, el hijo de tu esclava, María: enséñame a servirte[1].

Este amor infinito de Dios por la humanidad vuelve a presentarse especialmente también en el Año de la misericordia, que el Papa inaugurará el próximo día 8, solemnidad de la Inmaculada. Apretemos el paso en estos últimos días, para que la apertura de la Puerta Santa, símbolo de la indulgencia divina, nos encuentre bien preparados para acoger en nuestros corazones tantos dones de Dios. Imitemos la devoción y necesidad con que san Josemaría, desde muy joven, se refugiaba en el amor y la cercanía de Dios con sus criaturas.

La encarnación y el nacimiento de Cristo encienden una gran luz sobre el destino de la humanidad, convocada a la unión más estrecha con Dios. La institución familiar, en cuyo seno decidió nacer el Señor, nos muestra un claro reflejo de la íntima comunión de las tres Personas de la Santísima Trinidad, en la unidad de un solo Dios verdadero. San Pablo afirma que de Dios Padre toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra[2]. La Trinidad Santa se alza como el Modelo sublime de la unión que ha de reinar entre los hombres, también en cada uno de los hogares. Para facilitarnos y animarnos a cuidar esa unión, ha decidido abrirnos con la Sagrada Familia de Belén una senda concreta por la que andar a diario. ¿No os resulta admirable la ternura de Dios con sus hijos? Podía haberse revelado de mil maneras distintas, pero ha elegido aquella que resalta con más relieve la ternura de su Corazón. Como afirma el libro de los Proverbios, ya desde antes de la creación la Sabiduría divina se deleitaba día a día, jugando ante Él en todo momento, jugando con el orbe de la tierra, y me deleitaba con los hijos de los hombres[3].

La luz del nacimiento de Jesús lleva consigo la fuerza de disipar las tinieblas de este mundo nuestro, que de tantos modos pugna por alejarse de Dios. Nos recuerda el resplandor anunciado por el profeta, que nada ni nadie será capaz de oscurecer: el pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombras de muerte, les ha brillado una luz[4]. Esa luminaria continúa resplandeciendo ahora con toda su bondad, aun en medio de los acontecimientos luctuosos que se producen en tantas partes del mundo, como hemos lamentado recientemente. Nos ilumina con la misma claridad diáfana que alumbró la noche de Belén hace dos mil años. La liturgia de la Noche Santa nos lo hace particularmente presente cada año con la Navidad, otorgándonos paz y serenidad incluso en los momentos que puedan parecer más oscuros. La presencia del Señor en medio de su pueblo —predicaba el Papa Francisco— libera del peso de la derrota y de la tristeza de la esclavitud, e instaura el gozo y la alegría.

También nosotros, en esta noche bendita, hemos venido a la casa de Dios atravesando las tinieblas que envuelven la tierra, guiados por la llama de la fe que ilumina nuestros pasos y animados por la esperanza de encontrar la "luz grande". Abriendo nuestro corazón, tenemos también nosotros la posibilidad de contemplar el milagro de ese niño-sol que, viniendo de lo alto, ilumina el horizonte[5].

Hijas e hijos míos: la Navidad, verdadera fiesta de la alegría, constituye una invitación precisa a adorar a Dios y a darle gracias por su benevolencia. Los millares de personas que nos alimentamos del espíritu de la Obra, deseamos —como afirmaba nuestro Padre en una meditación predicada con motivo de estas fiestas—representar a toda la humanidad. Estamos seguros de que (...) en todas las partes del mundo —también en algún sitio donde se persigue a la Iglesia—, habrá hermanas y hermanos vuestros sintiéndose representantes de todos los hombres, y diciéndole al Señor: sabemos que has nacido hoy. Te venimos a adorar en nombre de todas las criaturas: veníte, adorémus; porque estas palabras son una respuesta de la Iglesia Santa a aquel clamor de los ángeles que se oyó en el mundo rompiendo el silencio de los siglos[6].

Benedicto XVI señalaba hace diez años que, en estas fiestas, tanto la liturgia como la piedad popular recurren a símbolos que nos hacen más patente el significado de la Navidad. La luz y los adornos evocan el deseo de bien que habita en lo más profundo del corazón humano: «La luz del bien que vence al mal, del amor que supera el odio, de la vida que derrota a la muerte»[7]. Por eso, «al ver las calles y las plazas de las ciudades adornadas con luces brillantes, recordemos que estas luces nos remiten a otra luz, invisible para los ojos, pero no para el corazón. Mientras las admiramos, mientras encendemos las velas en las iglesias o la iluminación del belén y del árbol de Navidad en nuestras casas, nuestra alma debe abrirse a la verdadera luz espiritual traída a todos los hombres de buena voluntad. El Dios con nosotros, nacido en Belén de la Virgen María, es la Estrella de nuestra vida»[8].

Esforcémonos para que los detalles externos que adornan la Navidad en los hogares y en otros muchos sitios no se reduzcan a producir luces de bengala[9], sino que sean medios que nos faciliten acoger más generosamente a Jesús. Con nuestra conducta, ayudemos a que muchas personas tomen conciencia de lo que significa esta Noche Santa, para que todos nos comportemos como buenos hijos de Dios.

A la Virgen, con san José, la contemplamos cuidando a Jesús recién nacido en la pobre gruta que los alojó en Belén. La costumbre de instalar el Nacimiento supone un magnífico recordatorio de que el Verbo divino ha puesto su morada entre nosotros[10]. «El belén es expresión de nuestra espera, que Dios se acerca a nosotros, que Cristo se acerca a nosotros, pero también es expresión de la acción de gracias a Aquel que ha decidido compartir nuestra condición humana, en la pobreza y en la sencillez»[11].

No dejemos que se descuide esta usanza en los hogares cristianos. Comencemos por colocarlo con sincero cariño en nuestras casas —al menos, las figuras centrales— y de recomendar esta decisión a los amigos y conocidos. Muchos de nosotros recordamos la ilusión con que, de pequeños, poníamos el Nacimiento, ayudados quizá por nuestros padres y hermanos mayores. También nuestro Fundador se gozaba rememorando aquellos momentos; efectivamente, ya habían transcurrido muchos años desde su infancia, cuando escribió: Devoción de Navidad. —No me sonrío cuando te veo componer las montañas de corcho del Nacimiento y colocar las ingenuas figuras de barro alrededor del Portal. —Nunca me has parecido más hombre que ahora, que pareces un niño[12].

En la gruta de Belén se tocan el cielo y la tierra, porque allí nació el Creador del mundo, el Redentor de los hombres. Desde ese lugar se difunde una claridad que es para todos los tiempos; también para el nuestro, tan necesitado de esta orientación divina. Al prepararnos para celebrar de nuevo la venida del Señor, y al considerar que su alegría es estar con los hijos de los hombres, llenémonos de esperanza: Deus prope est, el Señor se acerca siempre a nosotros, permanece en todo momento a nuestro lado[13].

Termino con unas palabras del Romano Pontífice, que nos invitan a la confianza en Dios y al optimismo sobrenatural. Hablando de la Navidad, nos propone algunos interrogantes: ¿Cómo acogemos la ternura de Dios? ¿Me dejo alcanzar por Él, me dejo abrazar por Él, o le impido que se acerque? (...). Lo más importante no es buscarlo, sino dejar que sea Él quien me busque, quien me encuentre y me acaricie con cariño. Ésta es la pregunta que el Niño nos hace con su sola presencia: ¿permito a Dios que me quiera?[14].

Como bien comprendéis, no puedo concluir estas líneas, sin volver a agradecer las oraciones con las que me habéis acompañado durante los días de estancia en la Clínica Universidad de Navarra. Me he sentido muy sostenido por todas y por todos. Seguid unidos a mis intenciones, que se resumen en pedir por la Iglesia y el Papa, por vosotras y vosotros, por el mundo entero, para que alcance la tranquilidad y el orden que Cristo, Príncipe de la paz[15], ha venido a traer a la tierra.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Pamplona, 1 de diciembre de 2015.

[1] San Josemaría, Carta 14-II-1974, n. 2.

[2] Ef 3, 15.

[3] Prv 8, 30-31.

[4] Is 9, 1.

[5] Papa Francisco, Homilía, 24-XII-2014.

[6] San Josemaría, Notas de una meditación, 25-XII-1968.

[7] Benedicto XVI, Discurso en la audiencia general, 21-XII-2005.

[8] Ibid.

[9] San Josemaría, Camino, n. 247.

[10] Cfr. Jn 1, 14.

[11] Benedicto XVI, Discurso en la audiencia general, 22-XII-2010.

[12] San Josemaría, Camino, n. 557.

[13] San Josemaría, Carta de felicitación por la Navidad, diciembre de 1968.

[14] Papa Francisco, Homilía, 24-XII-2014.

[15] Is 9, 5.

Carta del Prelado

(Noviembre de 2015)

Una visión cristiana de la muerte es el mejor antídoto contra el temor lógico que puede inspirar ese paso desconocido que, sin embargo, "llegará inexorable" (san Josemaría).

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Grande es mi dicha por la ordenación diaconal de un grupo de hermanos vuestros, que tuvo lugar ayer en la Basílica de San Eugenio. Dedicándose a las actividades apostólicas de la Prelatura, que es una parte viva del Cuerpo místico de Cristo, estos hijos míos servirán con toda su alma a la Iglesia, tan necesitada de ministros sagrados que luchen por ser santos, doctos, alegres y deportistas en la vida espiritual, como deseaba san Josemaría. Roguemos a Dios con insistencia que nunca falte este don en el mundo entero, con seminaristas y sacerdotes santos en las diócesis.

El comienzo de este mes trae a nuestra mente la verdad tan consoladora de la Comunión de los santos. Hoy recordamos especialmente a los fieles que ya gozan de la Santísima Trinidad en el Cielo, y mañana estarán muy presentes en nuestras oraciones los fieles difuntos, que aún se purifican en el Purgatorio, con quienes hemos de trabar una honda amistad.

Recuerdo la devoción con que nuestro Padre transcurría esta jornada, deseando que —gracias también a los sufragios que ofrece la Iglesia— las benditas ánimas recibiesen la remisión total de las penas temporales debidas por los pecados, y así poder llegar a la presencia beatificante de Dios. Tanto le urgía esta manifestación de misericordia, de caridad, que dispuso que en el Opus Dei se aplicara frecuentemente la celebración de la Santa Misa, la Sagrada Comunión y el rezo del Rosario por el descanso eterno de sus hijas y de sus hijos, de nuestros padres y hermanos, de los Cooperadores difuntos, y por todos los que han dejado este mundo. Seamos generosos en la aplicación de esos sufragios y añadamos de nuestra parte lo que nos parezca oportuno; sobre todo el ofrecimiento de un trabajo acabado con perfección, con espíritu alegre de oración y de penitencia.

Muy pertinente resulta la recomendación de san Pablo: cotídie mórior[1], cada día muero al pecado, para resucitar con Cristo Jesús. San Josemaría, al asumir el consejo del Apóstol, nos invitaba a meditar frecuentemente en el final de la vida terrena, con el afán de prepararnos lo mejor posible para el encuentro con Dios. La muerte es una realidad que afecta a todos, sin excepción; muchos la temen y hacen lo posible por olvidarla. No debería ser así para un cristiano consecuente con su fe. A los "otros", la muerte les para y sobrecoge. —A nosotros, la muerte —la Vida— nos anima y nos impulsa. Para ellos es el fin: para nosotros, el principio[2].

Sin embargo, ese paso se nos presenta a veces con contornos dramáticos, especialmente cuando aparece de modo imprevisto, o cuando afecta a personas aún jóvenes, ante las que se abría un futuro lleno de posibilidades. El Santo Padre comenta que en estos casos, para muchas personas, la muerte es como un agujero negro que se abre en la vida de las familias y al cual no sabemos dar explicación alguna[3].

Pero no cabe olvidar que, como afirma la Sagrada Escritura, Dios no hizo la muerte, ni se goza con la pérdida de los vivientes[4]. El hombre fue creado con una naturaleza mortal, pero la sabiduría y la omnipotencia divinas le habían destinado a no morir, si nuestros primeros padres amaban y obedecían fielmente los mandatos divinos. Ellos se dejaron engañar por el tentador, y el resultado está a la vista: así como por medio de un solo hombre entró el pecado en el mundo, y a través del pecado la muerte (...), de esta forma la muerte llegó a todos los hombres, porque todos pecaron[5].

Ayudan y consuelan mucho en este tema tantas consideraciones de nuestro Padre, que entre otros textos escribió: la muerte llegará inexorable. Por lo tanto, ¡qué hueca vanidad centrar la existencia en esta vida! Mira cómo padecen tantas y tantos. A unos, porque se acaba, les duele dejarla; a otros, porque dura, les aburre... No cabe, en ningún caso, el errado sentido de justificar nuestro paso por la tierra como un fin.

Hay que salirse de esa lógica, y anclarse en la otra: en la eterna. Se necesita un cambio total: un vaciarse de sí mismo, de los motivos egocéntricos, que son caducos, para renacer en Cristo, que es eterno[6].

Sólo una mirada de fe a Jesucristo crucificado nos permite atisbar este misterio, que tiene más de consuelo que de tristeza. Enseña el Catecismo de la Iglesia Católica que, «gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo. "Para mí, la vida es Cristo y morir una ganancia" (Flp 1, 21). "Es cierta esta afirmación: si hemos muerto con Él, también viviremos con Él" (2 Tm 2, 11). La novedad esencial de la muerte cristiana está ahí: por el Bautismo, el cristiano está ya sacramentalmente "muerto con Cristo", para vivir una vida nueva; y si morimos en la gracia de Cristo, la muerte física consuma este "morir con Cristo" y perfecciona así nuestra incorporación a Él en su acto redentor»[7]. Aunque no sea totalmente correcta, sí que guarda un poso de verdad la respuesta de la madre de un hermano nuestro, que comentaba con fe, en punto de muerte: ¿cómo no me va a recibir el Señor, si yo he estado recibiéndole años y años en la Comunión cada día?

La certeza de la fe, unida a la esperanza y a la caridad, posee la capacidad de anular el velo de tristeza y de temor con que no pocas veces se considera el paso final de la existencia terrena; más aún, como muestra con especial claridad la marcha de esta tierra de los santos, con la fe es posible acoger la muerte con paz, porque se va al encuentro del Señor. No tengas miedo a la muerte. —Acéptala, desde ahora, generosamente..., cuando Dios quiera..., como Dios quiera..., donde Dios quiera. —No lo dudes: vendrá en el tiempo, en el lugar y del modo que más convenga..., enviada por tu Padre-Dios. —¡Bienvenida sea nuestra hermana la muerte![8].

Estas reflexiones son tradicionales en la doctrina y en la conducta cristianas. No suponen algo negativo, ni pretenden fomentar inquietudes irracionales, sino un santo temor filial, lleno de confianza en Dios. Encierran un realismo sobrenatural y humano, con claras señales de que la sabiduría cristiana, desde la fe, confiere tranquilidad y confianza al alma.

Nuestro Padre nos enseñó a sacar consecuencias prácticas de la meditación sobre este momento y, en general, sobre los novísimos. No veamos muy en frío, por lo tanto, estas cosas, predicaba en una ocasión a un grupo de hijos suyos jóvenes. Yo no deseo que muera ninguno de vosotros. ¡Déjalos, Señor, no te los lleves todavía!, ¡que son jóvenes, y aquí abajo tienes pocos instrumentos! Espero que el Señor me escuchará... Pero puede venir en cualquier momento[9]. Y concluía: ¡Qué conciencia tan objetiva da la consideración de la muerte! ¡Qué buen remedio, para dominar las rebeldías de la voluntad y la soberbia de la inteligencia! Ámala, y dile al Señor con confianza: como Tú quieras, cuando Tú quieras, donde Tú quieras[10].

Suele resultar más duro, evidentemente, el hecho de la muerte, cuando afecta a las personas más queridas: padres, hijos, esposos, hermanos... Sin embargo, con la gracia de Dios, en la luz de la Resurrección del Señor, que no abandona a ninguno de los que el Padre le ha confiado, nosotros podemos quitar a la muerte su "aguijón", como decía el apóstol Pablo (cfr. 1 Cor 15, 55); podemos impedir que envenene nuestra vida, que haga vanos nuestros afectos, que nos haga caer en el vacío más oscuro[11]. Nada más cierto que el Señor nos quiere a su lado, para gozar de su santa visión y presencia. ¿Fomentamos a diario esta esperanza? ¿Rezamos con piedad —como nuestro Padre— el vultum tuum, Dómine, requíram[12], buscaré, Señor, tu rostro?

Esos momentos, que están acompañados del dolor, si en la familia cristiana ha echado profundas raíces la fe, se convierten —y de hecho así sucede muchas veces— en ocasión para reforzar los lazos que unen entre sí a los diversos miembros. En esta fe, podemos consolarnos unos a otros, sabiendo que el Señor venció la muerte una vez para siempre. Nuestros seres queridos no han desaparecido en la oscuridad de la nada: la esperanza nos asegura que ellos están en las manos buenas y fuertes de Dios. El amor es más fuerte que la muerte. Por eso el camino es hacer crecer el amor, hacerlo más sólido, y el amor nos custodiará hasta el día en que cada lágrima será enjugada, cuando ya no habrá muerte, ni duelo, ni llanto, ni dolor (Ap 21, 4)[13].

Esta visión cristiana ofrece el verdadero antídoto contra el temor que suele acometer a los hombres al comprobar la caducidad de la existencia terrena. A la vez, nada más lógico —como ya he señalado— que nos duela la muerte de los seres queridos, y que lloremos su partida. También Jesucristo lloró por la muerte de Lázaro, el amigo tan querido, antes de resucitarlo. Pero sin exageraciones, porque para un cristiano consecuente morir es ir de bodas. Así se expresaba san Josemaría, que comentaba:cuando se nos diga: ecce spónsus venit, exíte óbviam ei (Mt 25, 6)—sal, que viene el esposo, que viene Él a buscarte—, pediremos la intercesión de la Virgen. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora... ¡y verás a la hora de la muerte! ¡Qué sonrisa tendrás a la hora de la muerte! No habrá un rictus de miedo, porque estarán los brazos de María para recogerte[14].

Nuestro Padre, cuando el Señor llamaba a su presencia a alguna hija o a algún hijo suyo en edad juvenil, protestaba filialmente y experimentaba un profundo dolor; aunque, enseguida, aceptaba la Voluntad divina, que sabe lo que realmente nos conviene. Fiat, adimpleátur..., rezaba. ¡Hágase, cúmplase, sea alabada y eternamente ensalzada la justísima y amabilísima Voluntad de Dios sobre todas las cosas! Amén. Amén[15]. Y alcanzaba la paz.

Todos estos pensamientos han de estar unidos siempre a la consideración de que la omnipotencia divina nos devolverá a la vida: vita mutátur, non tóllitur[16], la vida se cambia, no se pierde. La seguridad de sabernos cerca de Dios, con todas las ayudas que en esos momentos finales nos dispensa nuestra Madre la Iglesia, nos llevará a razonar así: Señor, creo que resucitaré; creo que mi cuerpo volverá a unirse con mi alma, para reinar eternamente contigo: por tus méritos infinitos, por la intercesión de tu Madre, por la predilección que has tenido conmigo[17].

Hijas e hijos míos, esforcémonos por transmitir esta alegría y esta seguridad de la fe. Recemos cada día por las personas que rendirán el alma al Señor, para que se abran a la abundantísima gracia que Dios, por intercesión de su Santísima Madre, concede en esos momentos. Y sigamos orando por la santidad de todos los hogares de la tierra, para que las conclusiones del reciente Sínodo impulsen a seguir con completa fidelidad los designios de salvación que el Señor ha inscrito en el núcleo mismo del matrimonio de la y familia.

Querría que os detuvierais en la sabiduría de la Iglesia santa, que ha unido la solemnidad de Todos los Santos al día dedicado, en la fecha inmediata, a la conmemoración de todos los fieles difuntos: saboread el gozo celestial que empapa la liturgia de este mes, y de todo el año.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de noviembre de 2015.

P.D. Dentro de unos días iré a la Clínica Universidad de Navarra, para someterme a una operación quirúrgica. Estaré muy unido a todas y a todos vosotros, y espero que me sostengáis con la fortaleza de vuestra oración.

[1] 1 Cor 15, 31.

[2] San Josemaría, Camino, n. 738.

[3] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-VI-2015.

[4] Sb1, 13.

[5] Rm 5, 12.

[6] San Josemaría, Surco, n. 879.

[7] Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1010.

[8] San Josemaría, Camino, n. 739.

[9] San Josemaría, Notas de una meditación, 13-XII-1948.

[10] Ibid.

[11] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-VI-2015.

[12] Cfr. Sal 26 [27] 8.

[13] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-VI-2015.

[14] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 23-VI-1974.

[15] San Josemaría, Forja, n. 769.

[16] Misal Romano, Prefacio de difuntos I.

[17] San Josemaría, Notas de una meditación, 13-XII-1948.

Carta del Prelado

(Octubre de 2015)

"Para hacer la Obra a diario, ¿rezamos mucho?". Es la pregunta que sugiere el Prelado del Opus Dei en su carta mensual, en la que reflexiona sobre la fundación del Opus Dei y otros acontecimientos de la vida de la Iglesia.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Mañana es un día especial de acción de gracias, porque se cumple un nuevo aniversario de la fundación de la Obra. Sabemos que san Josemaría recibió la iluminación de Dios mientras rezaba y ordenaba unos apuntes, en los que había tomado nota de lo que el Señor le hizo ver en la oración, desde los barruntos. Llevaba muchos años rogando a Dios que le manifestara su Voluntad: Dómine, ut vídeam!, ¡Señor, que vea! Y dirigiéndose a la Virgen: Dómina, ut sit!: Señora, que se haga realidad lo que tu Hijo quiere de mí. Por eso, al conocer claramente la Voluntad divina, su reacción fue caer de rodillas, adorando y dando gracias al Dios tres veces Santo, mientras en sus oídos resonaban las campanas de la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, festejando a la Reina del Cielo en la fiesta de los Santos Ángeles Custodios. Para todas y para todos, ese caer de rodillas significa adorar al Señor por su bondad, y mantener la disposición de servir sin condiciones.

Fueron unos tañidos que nuestro Fundador no olvidaría jamás. En una carta dirigida a sus hijos, el año anterior a su tránsito al Cielo, escribió: quisiera que esta campanada metiera en vuestros corazones, para siempre, la misma alegría e igual vigilia de espíritu que dejaron en mi alma —ha transcurrido ya casi medio siglo— aquellas campanas de Nuestra Señora de los Ángeles. Una campana, pues, de gozos divinos, un silbido de Buen Pastor, que (...) habrá de moveros a contrición y, si es necesario, suscitará un deseo de profunda reforma interior: una nueva ascensión del alma, más oración, más mortificación, más espíritu de penitencia, más empeño —si cabe— en ser buenos hijos de la Iglesia[1].

Deseo recordar y recordaros estas recomendaciones de nuestro Fundador, para que nos esforcemos en ponerlas siempre en práctica; de modo especial durante el mes que ahora comienza, el mes del Rosario, en el que además se celebrará el Sínodo de los Obispos sobre la familia —por el que tanto venimos rezando, bien unidos a las peticiones del Papa—, y en pleno año mariano de la Obra. Del valor de tu oración, de la mía, quiero recordaros una anécdota. Fui a visitar a un obispo en Australia, y a los pocos minutos de conversar, me dirigió la siguiente pregunta: el Fundador, para hacer la Obra, rezaba mucho, ¿verdad? Le respondí afirmativamente añadiendo algunos detalles. Preguntémonos: para hacer la Obra a diario, ¿rezamos mucho?

Paraos por ahora un poco, hijos —escribía nuestro Padre—, y pensad en vosotros mismos. Quizá comencemos a sentir ya el repique de la campana gorda —de la gracia del cielo— en el fondo del alma. Dios nos advierte, desde su donación incondicionada, que la conducta auténticamente cristiana se teje con los hilos de una trama divina y humana: la voluntad del hombre que enlaza con la voluntad de Dios[2].

Nos lo repite con san Mateo: sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto[3]. Y san Pablo insiste: ésta es la voluntad de Dios: vuestra santificación[4]. Desde el 2 de octubre de 1928, consciente de que Dios estaba empeñado en que el Opus Dei fuese una partecica del Pueblo de Dios al servicio de toda la Iglesia, san Josemaría se entregó sin cortapisas a esta tarea; y por eso escribió con plena seguridad: la Obra de Dios viene a cumplir la Voluntad de Dios. Por tanto, tened una profunda convicción de que el cielo está empeñado en que se realice[5].

El Opus Dei era entonces como una semilla que apenas ha despuntado de la tierra; por eso, los primeros y las primeras que siguieron fielmente a nuestro Padre —aunque tardaron en llegar—, manifestaron una gran fe en Dios y en nuestro Fundador, al contemplar su entrega constante. A ellos se dirige también nuestra gratitud, en este aniversario. Ahora, al comprobar cómo el espíritu de la Obra ha arraigado en almas y países de innumerables lugares, me atrevería a decir que casi no nos hace falta tener fe, porque salta a los ojos el desarrollo de la Obra, lo tocamos con las manos, comprobamos que Dios Nuestro Señor es fiel a sus promesas.

Sí, hijas e hijos: tened una profunda convicción de que el cielo está empeñado en que se realice[6] el Opus Dei en el mundo entero, y a esta gran aventura nos llama en nuestro ambiente de trabajo, en el amplio círculo de nuestras relaciones sociales, también en nuestras familias. Nos unimos al clamor agradecido de tantas almas en el Cielo y en la tierra, que no cesan de alabar a la Trinidad Santísima por este don suyo a la Iglesia y al mundo. Sanctus, Sanctus, Sanctus, proclamamos, sabiendo que las palabras se quedan cortas para expresar la grandeza de Dios y para manifestar su misericordia.

Recordemos también estas consideraciones de nuestro Padre, dirigidas a Dios: Tú eres quien eres: la Suma bondad. Yo soy quien soy: el último trapo sucio de este mundo podrido. Y, sin embargo, me miras..., y me buscas..., y me amas. Señor: que mis hijos te miren, y te busquen, y te amen. Señor: que yo te busque, que te mire, que te ame[7].

El 6 de octubre, aniversario de la canonización de nuestro Padre, es ocasión propicia para redoblar nuestro agradecimiento a Dios y nuestra oración por la Iglesia, por la Obra, por todas las almas. Abramos el corazón con amplitud a las personas cercanas y lejanas, porque a todas ha de llegar el impulso de nuestro afán apostólico. Una responsabilidad particular compete a las familias cristianas, que procuramos avivar de modo especial en aquellas donde ha prendido el espíritu del Opus Dei. Como escribió san Juan Pablo II, «en la medida en que la familia cristiana acoge el Evangelio y madura en la fe, se hace comunidad evangelizadora (...). Esta misión apostólica de la familia está enraizada en el bautismo y recibe con la gracia sacramental del matrimonio una nueva fuerza para transmitir la fe, para santificar y transformar la sociedad actual según el plan de Dios»[8].

En la nueva evangelización, que ha de ser un empeño cotidiano, roguemos a la Trinidad que nos conceda el afán de llevar la luz y la sal de los discípulos de Cristo a los más diversos ambientes. «Por eso, todos, comenzando desde las familias cristianas, debemos sentir la responsabilidad de favorecer el surgir y madurar devocaciones específicamente misioneras, ya sacerdotales y religiosas, ya laicales, recurriendo a todo medio oportuno, sin abandonar jamás el medio privilegiado de la oración»[9].

En los momentos actuales, somos testigos de la pena de innumerables familias, que se ven obligadas a emigrar por motivos muy variados: falta de trabajo, pobreza, guerra, persecución a causa de la fe... Y no falta la realidad de que, en muchas ocasiones, esas personas encuentran enormes dificultades para integrarse donde desearían ir. La Iglesia, llamada a ser Madre de todos, no es indiferente a estas situaciones. Son continuos los llamamientos del Papa Francisco a la solidaridad humana y cristiana hacia estas personas. Recordaba recientemente que, ante la tragedia de decenas de miles de prófugos que huyen de la muerte por la guerra y el hambre y están en camino hacia una esperanza de vida, el Evangelio nos llama a ser "prójimos" de los más pequeños y abandonados. A darles una esperanza concreta. No sólo a decir "¡ánimo, paciencia!"... La esperanza es combativa, con la tenacidad de quien va hacia una meta segura[10].

También el Pontífice ha dirigido la petición de cumplir un gesto concreto en preparación del Año Santo[11], que comenzará en diciembre. Este movimiento migratorio de millares de ciudadanos, particularmente grave ahora en Europa, se presenta también en otros lugares del mundo. A todos se dirige el Papa insistiendo en que se sostenga este llamamiento, recordando que la Misericordia es el segundo nombre del Amor[12].

¿Qué hacer, también cada uno de nosotros, con iniciativa y responsabilidad personales? Lo primero es no dejar que resbalen en nuestra alma, con pasividad, estos sucesos; y para eso, rezar y plantearse qué medios concretos cabría poner en acto para aliviar de algún modo las necesidades de esas gentes. En muchos casos, será oportuno —según las posibilidades de cada uno— colaborar con las diócesis y con las parroquias, a quienes el Papa dirige de modo inmediato su llamamiento, o con organizaciones que se ocupan de ofrecer esa ayuda. Ninguno ha de desentenderse de estas graves carencias de tantos hombres y mujeres, prójimos en quienes hemos de descubrir al mismo Jesucristo. Supliquemos al Espíritu Santo que nos ilustre y nos impulse a la acción, sabiendo asesorarnos oportunamente.

De este modo, los vínculos familiares y sociales, en el seno de la experiencia de la fe y del amor de Dios, pueden contrarrestar la desertificación comunitaria de la ciudad moderna (...). La sonrisa de una familia es capaz de vencer esta desertificación de nuestras ciudades. Y esta es la victoria del amor de la familia (...). El proyecto de Babel edifica rascacielos sin vida. El Espíritu de Dios, en cambio, hace florecer los desiertos (cfr. Is 32, 15)[13].

Termino renovando mi deseo de intensificar en este mes la oración por el Papa y por el Sínodo, que comienza el día 4. Acudamos a la intercesión de la Virgen, Madre de la Iglesia y Reina de la familia; así nuestras plegarias, con las de tantos millares de gentes que rezan con nosotros por la misma intención, llegarán con mayor eficacia ante el trono de Dios.

Insisto: cuidemos nuestra piedad personal en el rezo del Santo Rosario y en la contemplación de cada misterio. Al meternos más en la vida de Jesús, de María, se acrecentará el afán de ser más hermanos de toda la humanidad, con el deseo de llegar a cada mujer, a cada hombre.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de octubre de 2015.

[1] San Josemaría, Carta 14-II-1974, n. 1.

[2] Ibid., n. 3.

[3] Mt 5, 48.

[4] 1 Ts 4, 3.

[5] San Josemaría, Instrucción, 19-III-1934, n. 47.

[6] Ibid.

[7] San Josemaría, Notas tomadas de su oración personal, 27-III-1975 ("Por las sendas de la fe", Madrid 2013, p. 160).

[8] San Juan Pablo II, Exhort. ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981, n. 52.

[9] San Juan Pablo II, Exhort. ap. Christifideles laici, 30-XII-1988, n. 35.

[10] Papa Francisco, Alocución en el Ángelus, 6-IX-2015.

[11] Ibid.

[12] Ibid.

[13] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 2-IX-2015.

Carta del Prelado

(Septiembre 2015)

En su carta de este mes, Mons. Javier Echevarría explica la relación que hay entre la Cruz y la alegría. Además, invita a intensificar, durante las próximas semanas, la oración por la familia.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Os escribo, después del viaje a la República Dominicana, a Trinidad y Tobago, y a Colombia, antes de marchar a Torreciudad para la ordenación sacerdotal de tres hijos míos, Agregados de la Prelatura, y a la Jornada Mariana de la Familia. En primer lugar, deseo haceros partícipes de mi alegría y agradecimiento al Señor por los abundantes frutos espirituales que he podido ver en ese viaje: he aprendido mucho y os he recordado a diario. Al contemplar la labor apostólica en esos países, pensaba que era fruto de aquel esconderse y desaparecer de san Josemaría, desde los comienzos, y de aquel rezar, con una fe sólida y constante, por los y las que vendríamos después. Se nota cómo Dios, por intercesión de la Santísima Virgen y de nuestro Padre, impulsaba —también ahora— la expansión de la Obra.

Recurramos más a Santa María en este tiempo del año mariano que aún nos queda por delante. Intensifiquemos esa oración durante este mes, con motivo del Encuentro Mundial de las Familias que se celebrará en Filadelfia, con la asistencia del Papa, y también con motivo de los actos de Torreciudad, el día 5. Os invito a acudir de modo especial a la intercesión del queridísimo don Álvaro: el día 15, fiesta de los Dolores de Nuestra Señora, agradeceremos el nuevo aniversario de su elección como sucesor de nuestro Padre. Es lógico que nos apoyemos en su plegaria, también porque impulsó con gran eficacia el apostolado en el ámbito de la familia.

En septiembre, me gusta recordaros dos puntos cardinales de la existencia cristiana, inseparablemente unidos entre sí y que deben arraigar en nuestras vidas personales: la Cruz y la alegría. No cabe una alegría honda sin que esté enraizada en la entrega de Jesús en el Madero. Así lo manifiesta la liturgia con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, el próximo día 14, al traernos a la mente el cumplimiento de unas palabras de Nuestro Señor: Yo, cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí [1].

Precisamente en esa fiesta de 1938, san Josemaría anotó: Pedí al Señor, con todas las veras de mi alma, que me dé su gracia para exaltar la Cruz Santa en mis potencias y en mis sentidos... ¡Una vida nueva! Un resello: para dar firmeza a la autenticidad de mi embajada... ¡Josemaría, en la Cruz! —Veremos, veremos [2]. Unidos al ruego a Dios de nuestro Padre, supliquemos sinceramente al Señor que nos conceda la gracia de encumbrar bien alta la Santa Cruz en nuestra alma y en nuestro cuerpo, en nuestras potencias y sentidos, y ¡sin miedo!, porque estar muy cerca de la Cruz —con Cristo en la Cruz, como repitió san Josemaría— colma de paz y de serenidad, aunque quizá en un primer momento nos resistamos un poco. Para entonces resulta muy oportuno recordar aquel punto de Camino: ¿Lo quieres, Señor?... ¡Yo también lo quiero! [3].

Esforcémonos por transmitir esta aspiración con la palabra y con la conducta: amando el sacrificio también cuando se presente de modo inesperado, y buscándolo activamente en las cosas pequeñas de cada jornada: In lætítia, nulla dies sine cruce; Señor, no queremos que pase ningún día sin Cruz, siempre con gozo y con paz.

Consideremos cómo tratamos de empaparnos de esta realidad. En aquellos momentos en los que se alza rebelde nuestro yo, y vemos la necesidad de negarnos a nosotros mismos, ¿lo llevamos a cabo con gozo? ¿Comprendemos que esa actitud, necesaria para servir a los demás por Dios, es señal segura del verdadero amor? ¿Entendemos que para seguir de cerca a Jesús hay que ir superando todas las manifestaciones de pensar demasiado en nosotros mismos?

Para que la Obra viniera a la tierra, el Espíritu Santo llevó a nuestro Padre —como nos quiere conducir a nosotros— por las sendas de la mortificación y de la penitencia. No pongamos coto a estos requerimientos divinos. Pidamos la gracia de dejarnos conformar a Cristo crucificado, camino para alcanzar la verdadera felicidad. Por eso, te pregunto y me pregunto: ¿amamos la Cruz?; ¿la buscamos en las circunstancias de nuestro caminar cotidiano?; ¿procuramos fomentar la alegría sobrenatural cuando Jesús pasa a nuestro lado y nos pide una renuncia, sabiendo amoldarnos a lo que nos sugiere en la vida de piedad, en el trabajo, en la fraternidad?

Es importante que apliquemos estas consideraciones no sólo a la conducta personal, sino también en el seno de la vida en familia, en los hogares de los Agregados y Supernumerarios, en los ambientes donde habitualmente nos desenvolvemos. La convivencia con otras personas ofrece muchas ocasiones de limar las asperezas de nuestro carácter, de nuestra personalidad. No me refiero a las pequeñas discrepancias —inevitables cuando media una estrecha convivencia—, que pueden surgir de vez en cuando, pero que se arreglan pidiendo perdón. Me refiero a las heridas más profundas que pueden producirse en el seno de las familias.

El Santo Padre nos avisa de un peligro que a menudo se encuentra en la base del deterioro del ambiente familiar. Cuando estas heridas, que aún son remediables, se descuidan, se agravan: se transforman en prepotencia, hostilidad y desprecio. Y en ese momento pueden convertirse en laceraciones profundas, que dividen al marido y a la mujer, e inducen a buscar en otra parte comprensión, apoyo y consolación. Pero a menudo estos "apoyos" no piensan en el bien de la familia [4].

El remedio ante estas situaciones, para que no degeneren en heridas casi insanables, está al alcance de la mano, con la gracia de Dios. Lo ha repetido el Papa en varias ocasiones, recurriendo a tres palabras:permiso, gracias, perdón [5].

Pedir las cosas "por favor", sin exigencias inmoderadas, sin impaciencias, es una buena vacuna para prevenir los enfrentamientos, no sólo entre los cónyuges, sino también en las relaciones con los hijos y los demás componentes de la familia. Hay un dicho popular que lo advierte: más se consigue con un dedal de miel que con un barril de hiel. Además, hemos de pensar que todo, en nuestra existencia, está signado por la gratuidad; no hemos merecido ni la existencia, ni la familia en la que hemos crecido, ni las dotes naturales y los dones sobrenaturales recibidos... Por eso, es preciso mostrarnos agradecidos. ¡Cómo se tornan fáciles las relaciones entre las personas, cuando se sabe expresar sinceramente un "gracias" ante un detalle quizá mínimo, pero que manifiesta una actitud de verdadero cariño, de disponibilidad generosa para servir! Y cuando nos equivocamos —por egoísmo, por rudeza, por insensibilidad—, acudamos a pedir perdón, que no supone humillación alguna, antes al contrario, manifiesta grandeza de alma.

Doy muchas gracias a Dios porque, en la Obra, de nuestro Padre hemos aprendido este espíritu. Hay que meterse el carácter en el bolsillo —decía— y, por amor de Jesucristo, sonreír y hacer agradable la vida a los que tenemos junto a nosotros [6]. Y a los esposos —consejo que se puede aplicar a otras relaciones interpersonales— les decía: como somos criaturas humanas, alguna vez se puede reñir; pero poco. Y después, los dos han de reconocer que tienen la culpa, y decirse uno a otro: ¡perdóname!, y darse un buen abrazo... ¡Y adelante! Pero que se note que ya no volvéis a tener litigios durante mucho tiempo [7].

Me remito al principio de estas líneas. Hemos de ser hombres y mujeres de fe. Muchas personas se muestran a veces carentes de principios y, por tanto, necesitadas de amar la Cruz, situación que no nos debe desanimar. Aunque trabajemos en un rincón escondido, aunque apenas nos movamos de nuestro sitio, recordemos que nuestro esfuerzo por exaltar a Cristo en nuestros sentidos y potencias, en nuestra alma y en nuestro cuerpo, tiene una proyección inimaginable: porque es Él quien vivificará este mundo nuestro, sirviéndose de estos pobres instrumentos que somos cada uno de nosotros. No nos desentendamos, hijas e hijos míos, de esta labor. Es hora —como decía nuestro Padre— de llegarnos a la Cruz cotidianamente y pedir con fuerza aquello que san Josemaría suplicaba a Nuestro Señor con frecuencia, al besar el crucifijo: Señor, baja de la cruz; es hora de que suba yo.

Ojalá venga a nuestra mente muchas veces: ¿qué haría Jesús ahora? ¿Cómo se entregaría? Estoy persuadido de que nuestra pequeña cruz, la tuya y la mía, tomada con determinación, con alegría, contentos de ese hallazgo, se vuelve cauterio para las heridas del mundo actual. No hay aquí nada de pesimismo: con Cristo tenemos hambre de dar el sabor de Dios a quienes se encuentran lejos de Él. Así contribuiremos al mejoramiento de la sociedad y a la recuperación de la institución familiar, que con tanta confianza pedimos a la Virgen Santísima, especialmente el próximo día 8 en que conmemoramos su nacimiento.

Con todo cariño, os bendice y os pide oraciones también por el próximo Sínodo.

vuestro Padre

+ Javier

Pamplona, 1 de septiembre de 2015.

[1] Jn 12, 32.

[2] San Josemaría, Apuntes íntimos, n. 1587 (14-IX-1938); en Vázquez de Prada, A., "El Fundador del Opus Dei", II, p. 321.

[3] San Josemaría, Camino, n. 762.

[4] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 24-VI-2015.

[5] Cfr. Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 13-V-2015.

[6] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 4-VI-1974.

[7] Ibid.

Carta del Prelado

(Agosto de 2015)

El Prelado repasa algunas de las fiestas litúrgicas del mes de agosto y, con ocasión del Año mariano por la familia que se vive en el Opus Dei, realiza algunas consideraciones sobre el papel de los padres en la educación afectiva de los hijos.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

En el centro del mes de agosto brilla la solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora. Además de celebrar la gloria que mereció nuestra Madre por su total correspondencia a la gracia de Dios, es también una imagen de la bienaventuranza que nos espera, si respondemos con fidelidad a la vocación cristiana.

«Mientras la Iglesia —recuerda el Concilio Vaticano II— ha alcanzado en la Santísima Virgen la perfección, por la que se presenta sin mancha ni arruga (cfr. Ef 5, 27), los fieles luchan todavía por crecer en santidad, venciendo enteramente al pecado; y por eso levantan sus ojos a María, que resplandece como modelo de virtudes para toda la comunidad de los elegidos»[1].

En el mes que ahora comenzamos, hay otras advocaciones marianas que nos colman de gozo. Mañana, día 2, es la memoria de Nuestra Señora de los Ángeles. El 5, aniversario de la dedicación de la basílica de Santa María la Mayor, recordamos la maternidad divina de Nuestra Señora. Finalmente, el día 22, celebramos la coronación de la Virgen Santísima como Reina y Señora de lo creado. La fecha siguiente, 23 de agosto, nos trae el aniversario del momento en que san Josemaría escuchó en su alma aquella exhortación: Adeámus cum fidúcia ad thronum glóriæ, ut misericórdiam consequámur: vayamos con confianza al trono de la gloria, a María Santísima, para alcanzar misericordia.

Estas fechas invitan también a considerar que Dios nos ha preparado una morada eterna en el Cielo, donde habitaremos con el alma y el cuerpo glorificados, tras seguir lealmente el camino que Dios haya marcado a cada persona, conscientes de que son muchos —innumerables— los modos de recorrer la senda que conduce a la gloria.

A la mayor parte de los hombres y mujeres, el Señor los llama a santificarse en el estado matrimonial; otros, también muchos, reciben el don del celibato, con el que sirven a la Iglesia y a las almas indivíso corde[2], con un corazón indiviso. En cualquier caso —sea en el matrimonio, sea en el celibato— se trata siempre de una vocación divina, un llamamiento que el Señor dirige a cada criatura.

Ya desde los años 30 del siglo pasado, san Josemaría predicaba con plena convicción esta realidad; tiempos, en los que la vocación a la santidad se entendía casi exclusivamente referida a los sacerdotes y a quienes escogían la vida religiosa. Sin embargo, nuestro Padre insistió, en su predicación y en la dirección espiritual con la gente joven: ¿Te ríes porque te digo que tienes "vocación matrimonial"? —Pues la tienes: así, vocación[3].

Para la buena educación de los hijos, se precisa ayudarles a adquirir la preparación idónea para su libre elección del camino que les lleve a Dios, tarea muy propia también de los padres. La Iglesia ha insistido siempre en que los padres y madres no pueden delegar esta obligación en otras personas. Ya Pío XI denunció los males de «ese naturalismo que (...) invade el campo educativo en una materia tan delicada como es la moral y la castidad»[4]. Y san Juan Pablo II, en la exhortación apostólicaFamiliaris consortio, reafirma que «la educación para el amor como don de sí mismo constituye también la premisa indispensable para los padres (...). Ante una cultura que "banaliza" en gran parte la sexualidad humana, porque la interpreta y la vive de manera reductiva y empobrecida, relacionándola únicamente con el cuerpo y el placer egoísta»[5], quienes hacen cabeza en el hogar han de considerar muy seriamente, en ese cometido, la dignidad de la persona, creada a imagen y semejanza de Dios.

En este contexto, es del todo irrenunciable la educación para la castidad, como virtud que desarrolla la auténtica madurez de cada hombre, de cada mujer, y les vuelve capaces de respetar y promover la pertenencia del cuerpo a Dios. Por eso, quienes presiden la familia han de poner una atención y un cuidado especial, discerniendo los signos de la llamada de Dios a la educación para la virginidad, como forma suprema del don de uno mismo que constituye el sentido intrínseco de la sexualidad humana[6].

Ciertamente, los padres y las madres pueden y —en algunos casos— deben solicitar consejo a personas bien formadas, pero la iniciativa y la responsabilidad pertenecen siempre a ellos. No han de mostrar reparos o miedos a afrontar estos temas. Me dirijo especialmente a los fieles y a los Cooperadores de la Obra llamados al estado matrimonial. Con sentido sobrenatural y cariño humano, con garbo cercano, advertiréis las inquietudes que surgen en vuestros hijos, y actuaréis entonces con delicadeza, apoyados en la oración.

San Josemaría aconsejaba seria y cariñosamente a los padres, que se ocuparan ellos mismos de hablar a los hijos sobre el origen de la vida, utilizando ejemplos inteligibles. Gran horizonte también para aquellos matrimonios a los que Dios no ha concedido descendencia, para colaborar con su ejemplo y su palabra en la defensa de la estupenda virtud de la castidad.

Os recordaba que Dios llama a la mayor parte de los hombres y de las mujeres al estado matrimonial. En la preparación de ese paso, un papel importante corresponde al noviazgo. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que los hijos tienen el derecho y el deber de elegir su profesión y su estado de vida, a la vez que añade: «Estas nuevas responsabilidades deberán asumirlas en una relación de confianza con sus padres, cuyo parecer y consejo pedirán y recibirán dócilmente. Los padres deben cuidar de no presionar a sus hijos ni en la elección de una profesión, ni en la de su futuro cónyuge. Esta indispensable prudencia no impide, sino al contrario, ayudar a los hijos con consejos juiciosos, particularmente cuando éstos se proponen fundar un hogar»[7].

Nuestro Fundador recomendaba que el tiempo del noviazgo no se prolongase demasiado: lo lógico para llegar a un suficiente conocimiento mutuo y comprobar la existencia de un amor, que deberá después crecer siempre más. Mientras tanto, es preciso atenerse con templanza y señorío a las exigencias de la ley de Dios.

Por desgracia, también en este campo se han difundido ideas y comportamientos erróneos, que contrastan frontalmente con la ley natural y la ley divina positiva. El Papa Francisco, en una audiencia, exponía meses atrás algunos puntos de la enseñanza tradicional de la Iglesia. Entre otros, recuerda que la alianza de amor entre el hombre y la mujer, alianza por la vida, no se improvisa, no se hace de un día para otro. No existe el matrimonio 'express': es necesario trabajar en el amor, es necesario caminar. La alianza del amor entre el hombre y la mujer se aprende y se afina[8]. Y añade con realismo: quien pretende querer todo y enseguida, luego cede también en todo —y enseguida— ante la primera dificultad (o ante la primera ocasión)[9].

Si los padres están atentos al desarrollo físico y espiritual de los hijos, podrán advertir con mayor facilidad cuándo precisan de un oportuno consejo o una orientación. Al mismo tiempo, han de reconocer la posible y magnífica llamada de alguno, para dedicarse al servicio de Dios y de las almas en celibato apostólico. Cuando los padres se asustan ante esta circunstancia, y se oponen inmoderadamente a esa elección, demuestran —por lo menos— que el espíritu de Jesucristo ha calado poco en sus almas, que su cristianismo se queda mucho en superficialidad. Es lógico que consideren el asunto en la presencia de Dios y que, si se mueven con una postura intransigente, cambien de actitud. Pienso que sólo quienes aman el camino del celibato, entenderán con más profundidad la grandeza de un matrimonio limpio.

Vuelvo al principio de estas líneas. San Josemaría fue, por querer de Dios, un heraldo decidido de la llamada a la santidad en todos los estados. Repetía a menudo que bendecía el amor de los esposos con sus dos manos de sacerdote, porque los cónyuges son los ministros y la materia misma del sacramento del Matrimonio (...). Y, a la vez, digo siempre que, quienes siguen el camino vocacional del celibato apostólico, no son solterones que no comprenden o no aprecian el amor; al contrario, sus vidas se explican por la realidad de ese Amor divino —me gusta escribirlo con mayúscula— que es la esencia misma de toda vocación cristiana.

No hay contradicción alguna entre tener este aprecio a la vocación matrimonial y entender la mayor excelencia de la vocación al celibato propter regnum coelórum (Mt 19, 12), por el reino de los cielos. Estoy convencido de que cualquier cristiano entiende perfectamente cómo estas dos cosas son compatibles, si procura conocer, aceptar y amar la enseñanza de la Iglesia; y si procura también conocer, aceptar y amar su propia vocación personal. Es decir, si tiene fe y vive de fe (...).

Por eso, un cristiano que procura santificarse en el estado matrimonial, y es consciente de la grandeza de su propia vocación, espontáneamente siente una especial veneración y un profundo cariño hacia los que son llamados al celibato apostólico; y cuando alguno de sus hijos, por la gracia del Señor, emprende ese camino, se alegra sinceramente. Y llega a amar aún más su propia vocación matrimonial, que le ha permitido ofrecer a Jesucristo —el gran Amor de todos, célibes o casados— los frutos del amor humano[10].

El próximo día 15 renovaremos —como todos los años— la consagración del Opus Dei al Corazón dulcísimo de María, que nuestro Padre realizó por vez primera en la Santa Casa de Loreto, en 1951. Os animo a repetir muchas veces la jaculatoria que entonces nos recomendaba —Cor Maríæ dulcíssimum, iter para tutum!—, pidiendo también a la Virgen que prepare a todos un camino seguro: a quienes han recibido la vocación matrimonial y a quienes siguen a Jesucristo por la senda del celibato apostólico.

Hace pocos días, he tenido ocasión de acercarme a Lourdes y, con la imaginación, a todos los santuarios dedicados a nuestra Madre, acompañándoos a los lugares a donde vayáis. No dejéis de uniros a mi oración por el Papa, sus intenciones y el próximo Sínodo sobre la familia. Fechas atrás me repetían personas ajenas a la Obra: "En el Opus Dei se ama mucho a la Virgen"; no les falta razón, y hemos de esforzarnos —cada una, cada uno— en ir a más.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Pamplona, 1-VIII-2015.

[1] Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, n. 65.

[2] Cfr. 1 Cor 7, 32-34.

[3] San Josemaría, Camino, n. 27.

[4] Pío XI, Litt. enc. Divini illius Magistri, 31-XII-1929, n. 49.

[5] San Juan Pablo II, Exhort. ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981, n. 37.

[6] Cfr. Ibid.

[7] Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2230.

[8] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 27-V-2015.

[9] Ibid.

[10] San Josemaría, Conversaciones, n. 92.

Carta del Prelado

(Julio de 2015)

En esta ocasión, Mons. Javier Echevarría recuerda la importancia que tiene en cada hogar prestar ayuda a los demás para que crezcan en la fe y en la vida cristiana.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

A medida que transcurre el año mariano, procuremos hacer más intensa nuestra plegaria por el próximo Sínodo de los Obispos sobre la familia. El Papa Francisco no cesa de pedir una oración llena de amor por la familia y por la vida. Una oración que sabe alegrarse con quien se alegra y sufrir con quien sufre (...). Así, sostenida y animada por la gracia de Dios, la Iglesia podrá estar aún más comprometida, y aún más unida, en el testimonio de la verdad del amor de Dios y de su misericordia por las familias del mundo, ninguna excluida, tanto dentro como fuera del redil[1].

La intercesión de la Virgen es decisiva. Acudamos a Ella con mucha confianza, mientras preparamos la fiesta del 16 de julio. La memoria litúrgica de la Virgen del Carmen renueva la invitación a redoblar nuestras peticiones al Cielo. Mediante esta advocación, la Iglesia nos anima a recurrir a Aquella que, con su auxilio y sus cuidados maternos, nos haga dignos de llegar al monte santo que es Cristo[2].

San Juan Pablo II subrayaba la absoluta necesidad de la catequesis en el ámbito del hogar, especialmente ahora, cuando en muchos lugares «una legislación antirreligiosa pretende incluso impedir la educación en la fe, o donde ha cundido la incredulidad o ha penetrado el secularismo hasta el punto de resultar prácticamente imposible una verdadera creencia religiosa»[3].

Todos nos hallamos gozosamente comprometidos en esta tarea; con la confianza puesta en Dios y con optimismo, sin dejarnos influir por ningún ambiente adverso ni por las dificultades objetivas que puedan presentarse. Mirad que no se ha acortado la mano del Señor para salvar, ni se ha endurecido su oído para oír[4], nos dice por el profeta Isaías. Dios es el de siempre. —Hombres de fe hacen falta: y se renovarán los prodigios que leemos en la Santa Escritura[5].

Esta labor en el seno del hogar corresponde en primer lugar a los padres. De acuerdo con la edad y las características de cada uno de los hijos, han de enseñarles los profundos significados de la fe y la caridad de Jesucristo. «Mediante el testimonio de su vida, son los primeros mensajeros del Evangelio ante los hijos. Es más, rezando con los hijos, dedicándose con ellos a la lectura de la Palabra de Dios e introduciéndolos en la intimidad del Cuerpo —eucarístico y eclesial— de Cristo mediante la iniciación cristiana, llegan a ser plenamente padres, es decir, engendradores no sólo de la vida corporal, sino también de aquella que, mediante la renovación del Espíritu, brota de la Cruz y Resurrección de Cristo»[6].

Son innumerables las manifestaciones de gratitud a san Josemaría, en todo el mundo, por sus palabras de ánimo a los matrimonios, a las familias. Con una frase tomada de la Sagrada Escritura decía: Dícite iusto quóniam bene (cfr. Is 3, 10); estáis haciendo todo muy bien, porque no habéis traído a vuestros hijos al mundo, como traen los animales a los suyos. Vosotros sabéis que tienen alma, y que hay una vida más allá de la muerte —una vida de felicidad eterna o de condenación eterna—, y deseáis que vuestros hijos sean felices aquí y allá. ¡Dios os bendiga![7].

También a los otros miembros de la familia, especialmente a los hermanos mayores, a los abuelos, etc., les atañe la especial responsabilidad de ayudar al crecimiento en la fe y en la vida cristiana de los más jóvenes. Y, en cualquier sitio donde tratemos de implantar el ambiente de Nazaret, hemos de comportarnos del mismo modo, procurando —con el testimonio del ejemplo y con la palabra adecuada— hacer este servicio fraterno, que es el más importante que podemos prestar.

Sin embargo, no cabe olvidar que en algunas familias y en otros lugares donde se cuida la formación en la doctrina cristiana, a veces penetran gérmenes que debilitan o incluso apagan la fe de los creyentes. Con sentido de responsabilidad, sin inquietudes ni decaimientos, las madres y los padres han de esmerarse en su gozosa obligación de educadores en la fe. No basta confiar los hijos a una escuela con recto criterio doctrinal, ni contentarse con que frecuenten lugares donde se les ofrece formación católica de acuerdo con la edad de cada uno. Todo eso constituyen ayudas, ayudas estupendas; pero la responsabilidad primera corresponde siempre a los padres.

Cuando le preguntaban sobre estos puntos, nuestro Fundador solía aconsejar: tenéis que defender la fe de vuestros hijos de dos maneras: primero, con vuestra conducta cristiana, con vuestro ejemplo. Y después, con la doctrina, procurando repasar el catecismo (...). Y sin dar la lata a vuestros hijos, les iréis formando en la buena doctrina. Así salvaréis su fe[8].

Desde muy pequeños, los hijos son testigos de lo que sucede en el hogar. Enseguida perciben si los padres se comportan de acuerdo con lo que enseñan, si se sacrifican con alegría por los demás, si llevan con paciencia y comprensión los defectos, si saben disculpar y perdonar y, cuando llega el caso, corregir de modo afable pero claro. En definitiva, explicaba nuestro Fundador, las cosas que suceden en el hogar influyen para bien o para mal en vuestras criaturas. Procurad darles buen ejemplo, procurad no esconder vuestra piedad, procurad ser limpios en vuestra conducta: entonces aprenderán, y serán la corona de vuestra madurez y de vuestra vejez. Sois para ellos como un libro abierto. Por eso, debéis tener vida interior, luchar por ser buenos cristianos. Si no, es inútil la labor que pretendéis hacer con vuestros hijos o con los hijos de otros amigos vuestros[9].

Para dar vigor a esta primera y mayor responsabilidad, los padres y los demás educadores han de esforzarse personalmente por ahondar en los contenidos de la fe, mediante el estudio y la consulta a quienes están bien preparados, de manera que la luz de la doctrina alumbre sus entendimientos y encienda sus corazones. Todo eso se reflejará en su conducta cotidiana, y entonces podrán afirmar lo que el Espíritu Santo pone en boca de los padres, cuando los hijos —por el ejemplo y los consejos de sus progenitores— buscan las sendas de Dios: hijo mío, si tu corazón es sabio se alegrará también mi corazón, y se regocijarán mis entrañas cuando tus labios digan cosas rectas[10].

Comentando estas palabras, el Papa Francisco añade: no se podría expresar mejor el orgullo y la emoción de un padre que reconoce haber transmitido al hijo lo que importa de verdad en la vida, o sea, un corazón sabio (...). Un padre sabe bien lo que cuesta transmitir esta herencia: cuánta cercanía, cuánta dulzura y cuánta firmeza. Pero, cuánto consuelo y cuánta recompensa se recibe, cuando los hijos rinden honor a esta herencia. Es una alegría que recompensa toda fatiga, que supera toda incomprensión y cura cada herida[11].

A pesar de esos cuidados, no es infrecuente —sobre todo en algunos países— que la entrada en la adolescencia o en la juventud vaya acompañada por una aparente pérdida de la fe. Más que de abandono, suele tratarse de tibieza o dejadez en la práctica religiosa, que consideran una imposición exterior que contrasta con el ambiente de la escuela, de la universidad, de los amigos o amigas. La primera reacción de unos padres o unos amigos cristianos consiste siempre en rezar más por esas personas, tratarlas con cariño, procurar comprenderlas. Como eres una madre cristiana —comentaba san Josemaría a una madre atribulada—, has dado con la primera manera y la más eficaz: la oración. Invoca a la Santísima Virgen, que entiende mucho a las madres, porque Ella es Madre de Dios, Madre tuya y de tus hijos, y Madre mía.

Después, procura encontrar buenos amigos para tus hijos (...). Las madres muchas veces no os debéis imponer porque pueden quejarse de que les quitáis la libertad. En cambio, por medio de esos amigos, poco a poco irán volviendo (...). Y, protegidos por tu oración, otras personas harán el bien a tus hijos, para que vuelvan a la Iglesia, con amor[12].

Además de rezar y pedir consejo, de tratar de poner a los hijos o a las hijas en relación con personas de su misma edad que puedan ayudarles, san Josemaría aconsejaba también hablar pacífica y serenamente con ellos, más aún cuando van creciendo, de forma que sean conscientes de sus deberes como hijos de Dios. Sin enfadaros, hablad serenamente, sinceramente, de alma a alma. No con todos juntos, sino uno a uno. Mamá que hable con las chicas, aunque a veces es mejor que sea al revés. Vosotros conocéis bien su psicología: hay que tratarlos de modo desigual, para comportarse según justicia. Hablad, sed amigos suyos. Os entenderán muy bien porque en su corazón está —late aún viva— vuestra misma fe. Quizá tienen, encima de todo, un montón de esa porquería que les han echado. Que se confiesen, y veréis qué bien van[13].

En la mañana de hoy celebraré la Santa Misa en una iglesia parroquial dedicada a san Josemaría, en Burgos. En esta ciudad recomenzó nuestro Padre la labor apostólica de la Obra al salir de Madrid durante la guerra civil española. Encomendemos a diario los frutos espirituales en todo el mundo, los preparativos de la expansión a nuevas tierras y todas las actividades con la juventud que se realizan en gran número de países, al servicio de la Iglesia y de las almas. En esta oración por ellos meted también a sus familias.

Y decid al queridísimo don Álvaro que nos ayude a ser muy fieles, cada día más.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Burgos, 1 de julio de 2015.

[1] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 25-III-2015.

[2] Misal Romano, Memoria de la Virgen del Carmen, Colecta.

[3] San Juan Pablo II, Exhort. apost. Catechesi tradendæ, 16-X-1979, n. 68.

[4] Is 59, 1.

[5] San Josemaría, Camino, n. 586.

[6] San Juan Pablo II, Exhort. apost. Familiaris consortio, 22-XI-1981, n. 39.

[7] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 18-X-1972.

[8] Ibid.

[9] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 12-XI-1972.

[10] Prv 23, 15-16.

[11] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 4-II-2015.

[12] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 22-X-1972.

[13] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 28-XI-1972.

Carta del Prelado

(Junio de 2015)

El Prelado continua sus reflexiones sobre la vida familiar. En este mes, se detiene en la consideración del cuidado material del hogar y del buen clima en familia, donde es posible "un auténtico diálogo contemplativo".

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Recibo vuestras cartas, en las que me contáis tantas "cosas estupendas"; también me habláis de las romerías, a las que me uno cada día; y, al leer los detalles concretos, os acompaño a visitar a la Madre de Dios y Madre nuestra.

Con inmensa alegría y gratitud a Dios y a la Santísima Virgen, se ha celebrado en los cinco continentes, por vez primera, la conmemoración litúrgica del beato Álvaro del Portillo. Y dentro de pocas semanas nos reuniremos con muchísimas personas en el mundo entero por la fiesta de san Josemaría. Han transcurrido cuarenta años desde aquel 26 de junio de 1975, cuando nuestro Fundador fue llamado por Dios a gozar de su gloria. ¡Cuántos bienes nos ha alcanzado, desde entonces! Además, se han cumplido sus palabras: desde el cielo os ayudaré más.

Entre los bienes conseguidos deseo detenerme en una realidad surgida desde el principio en el Opus Dei y que, ahora, cae sobre el alma de cada una y de cada uno: transmitir el ambiente de hogar de esta pequeña familia, muy numerosa en el seno de la Iglesia. Rezar más en el año mariano por la institución familiar, nos invita a considerar algunos de sus rasgos propios, que brillan como reflejo del ambiente de la Santa Casa de Jesús, María y José, pues a esa familia pertenecemos, como afirmaba nuestro amadísimo Padre, al pensar en los Centros de la Obra y en todos los hogares cristianos.

El Señor nos ha escogido para que llevemos el amor de Dios, el gozo de servir, y para que pongamos especial empeño en encontrarle entre las paredes del hogar de cada uno o del sitio de trabajo; allí deberían salir de nuestros corazones muchas acciones de gracias, jornada a jornada. La necesidad de cuidar los detalles materiales, ambientales, de la casa, por amor a Dios y a los demás, componen un auténtico diálogo contemplativo. Al afinar en esos pormenores edificamos la Iglesia, el Opus Dei y el propio hogar.

El caminar terreno de san Josemaría está lleno de su amoroso enseñar que hemos de difundir constantemente el aire santo de la casa de Nazaret. Situémonos en los diversos momentos de la respuesta de nuestro Padre. Dios quiso que aprendiera esas primeras lecciones de vida cristiana, de preocupación por servir con alegría a los demás, en la convivencia con sus padres y hermanos. Fueron los Abuelos [n.b. padres de san Josemaría, Dolores Albás y José Escrivá] los primeros que le enseñaron el modo cristiano de comportarse, base muy importante para que se desarrolle armónicamente y sin estridencias la personalidad humana y cristiana de los niños, adolescentes y jóvenes.

Al inspirarle Dios el Opus Dei, nuestro Padre atendía todo. Luego, en la primera Residencia de Ferraz, con la ayuda de unos pocos hijos suyos en aquellos primeros lustros, trabajó para crear un gozoso clima de hogar en medio de la más absoluta carencia de medios; y soñaba en la universalidad de la Obra, con el mismo tono familiar que hemos de asentar en todos los sitios.

Más tarde, durante la construcción de la sede central del Opus Dei, con el empuje de don Álvaro, afirmaba que esos muros parecen de piedra y son de amor; porque tan abundante fue la oración, el sacrificio, el trabajo, el interés para acabar bien los edificios, pensando también en las personas que habrían de venir en los años futuros. Su ejemplo y su palabra en este tema fueron la mejor escuela para todos, y de modo especial para las mujeres de la Obra que se ocuparían con el tiempo de la Administración de los Centros.

Nuestro Padre aludía a la gran importancia social de las tareas domésticas, como factor de notable trascendencia para la labor apostólica del Opus Dei. Se nos irían abajo todos los apostolados, si las hijas mías no llevaran la Administración de esa manera científica, con ese sentido sobrenatural, con esa alegría, con ese empeño de artistas, que saben que sirven a Dios, y que Dios las mira encantado, enamorado de ellas[1]. También va nuestra gratitud a la Abuela y a Tía Carmen [n.b. hermana de san Josemaría], pues su colaboración fue decisiva a la hora de ayudar a las primeras mujeres del Opus Dei. De allí, como de una chispa que lo enciende todo, este modo de hacer se contagió a millares y millares de hogares en los cinco continentes.

Me atrevo a afirmar que, en una buena parte, la triste crisis que padece ahora la sociedad hunde sus raíces en el descuido del hogar. Si el padre, la madre, los hijos, se ocuparan con mayor atención de la casa, responsabilizándose con alegría de los diversos quehaceres, se incrementaría la calidad humana; se propagaría la caridad sincera que Cristo ha venido a traernos, y se evitarían muchas causas de conflictos.

En esta colaboración, nadie ha de considerarse dispensado: a todos incumbe este empeño. Los padres de familia, aunque tengan muchas ocupaciones profesionales, se han de responsabilizar también de este aspecto, que tanto sostiene a los suyos. Que no olviden —escribió san Josemaría— que el secreto de la felicidad conyugal está en lo cotidiano, no en ensueños. Está en encontrar la alegría escondida que da la llegada al hogar; en el trato cariñoso con los hijos; en el trabajo de todos los días, en el que colabora la familia entera; en el buen humor ante las dificultades, que hay que afrontar con deportividad; en el aprovechamiento también de todos los adelantos que nos proporciona la civilización, para hacer la casa agradable, la vida más sencilla, la formación más eficaz[2].

Los hijos y las hijas, cuando van creciendo en edad, también han de tomarse en serio su servicio a la casa. De este modo, aprenden a ocuparse de su familia, maduran al compartir sus sacrificios, crecen en el aprecio de sus dones[3]. Por otra parte, la fraternidad en familia resplandece de forma especial cuando vemos la consideración, la paciencia, el afecto con el que se rodea al hermanito o a la hermanita más débil, enfermo o que tiene alguna discapacidad. Los hermanos y las hermanas que hacen esto son muchísimos en todo el mundo, y quizá no apreciamos lo bastante su generosidad[4].

No puedo omitir que doy gracias a Dios por el esmero que mis hijas y mis hijos ponen en el cuidado de los enfermos. De cada uno depende saber transformar en oración los detalles materiales, que ya no son sólo materiales. Estar con Jesús, ver a Jesús en las personas, en los que sufren, ha de convertirse en "lo natural", con continuidad, con un fuerte enlace —como decía nuestro Padre— entre lo sobrenatural y lo natural, en unidad de vida.

No cejemos en el deseo diario de ver en cada Centro, en cada hogar, una prolongación de la casa de Nazaret, apoyo y sustento de miles y de millones de almas; incluso cuando estemos cansados. Quizá puede asaltarnos equivocadamente la idea: siempre lo mismo, Señor... Y no se trata de lo mismo. Es lo de siempre, pero con más amor.

Confiemos al Señor: Jesús, sin ti no podemos ni queremos gastar nuestros días; nada más lejos de nosotros que desentonar de tus treinta años en Nazaret; tampoco de los trabajos de nuestro Padre llevando la Administración de la primera Residencia; nos ha de urgir el afán de atribuir categoría sobrenatural y humana a esa dedicación, a cada una de las tareas que la componen.

El bien que podemos transmitir a las personas, hasta con lo que aparentemente parece indiferente, es muy grande. Primero, porque hora tras hora el Señor se halla muy cercano: va con nosotros y nosotros hemos de ir con Él. Y además no olvidemos que la perfección con que desarrollemos las incumbencias de esos servicios cotidianos, influye en la Iglesia y en la Obra, ahora y en el futuro, por la Comunión de los santos.

Trasladémonos con gozo y con frecuencia a Nazaret, al lugar en el que residieron Jesús, María y José. Entre esas paredes, en las amistades con la gente de aquella aldea, en las conversaciones, un lazo fortísimo unía el cielo y la tierra; el mismo que hemos de crear en donde habitemos o trabajemos. Todo ha de impulsarnos a un diálogo intenso con el Señor, y a colaborar —con cada tarea— a que las demás personas avancen con gozo y paz por las sendas de la existencia ordinaria.

No son pocos los hombres y mujeres que al contemplar el trabajo de la Administración, o la paz que reina habitualmente en los hogares de los fieles de la Obra, piensan, y así lo dicen: aquí está Dios. Nada más real. Mantengamos siempre despierta la conciencia de que Dios cuenta con nuestra responsabilidad renovada, también en los momentos en que estamos un poco secos o hasta agotados. Repitamos entonces: Señor, te ofrezco este cansancio, porque quiero apoyarme más en ti y servir mejor a los demás.

Jesús, María y José sabían aprovechar sus diversas ocupaciones, hasta las más pequeñas, con un amor que aportaba sabor de hogar amable, alegre, a aquellas pobres habitaciones en las que residían; pobres, pero ricas por la intensidad de contenido sobrenatural y humano de los tres. Así hemos de proceder nosotros, con sentido de responsabilidad, y las veinticuatro horas del día, bien desgranadas en la presencia de Dios, acercarán la tierra al cielo y traerán el cielo a la tierra.

No me detengo en recordaros las otras fiestas del mes de junio: el Corpus Christi, el Sagrado Corazón de Jesús, el Inmaculado Corazón de María... Id preparándolas bien unidos a san Josemaría. Continuemos rezando por el Papa y sus colaboradores; la próxima solemnidad de san Pedro y san Pablo nos ofrece un buen momento para intensificar esta oración. Y caminad bien unidos a mis intenciones; yo —con la ayuda de Dios— marcho a vuestra vera.

Con gran júbilo aludo ahora a los días de la pasada ordenación sacerdotal: fueron jornadas de intensa unidad, y todos los participantes manifestaban unánimemente, con otras palabras: quam bonum et quam iucúndum habitáre fratres in unum![5], es decir, ¡qué estupendo es hacer familia!

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de junio de 2015.

[1] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 25-V-1974.

[2] San Josemaría, Conversaciones, n. 91.

[3] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 11-II-2015.

[4] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 18-II-2015.

[5] Sal 132 [133] 1.

Carta del Prelado

(Mayo de 2015)

Mons. Javier Echevarría sugiere en su carta de mayo acudir a la oración para "recomponer hasta la más mímina fisura" en la relación entre las personas de una familia.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

El comienzo del mes de mayo, especialmente dedicado a la Virgen en muchas naciones, nos recuerda que hemos de llevar a todas partes el ambiente de Nazaret, las virtudes y los modos de comportarse de la Sagrada Familia, de un modo muy especial a través del ejemplo de Santa María.

Hoy celebramos la conmemoración litúrgica de san José artesano: el hombre en el que Dios confió para que cuidara de Jesús y de la Santísima Virgen, sus dos grandes tesoros en la tierra. Esta fiesta, verdadero pórtico del mes de María, nos invita a entrar más profundamente en la casa de Nazaret. Y no olvidemos que ese hogar pervive ahora en la Iglesia, verdadera familia de Dios; en las moradas de los cristianos, y en esta pequeña familia dentro de la Iglesia, que es la Prelatura del Opus Dei.

A lo largo de este año mariano, rezamos y rezamos perseverantemente y de modo muy especial por la institución familiar, para que refleje con plenitud el designio de Dios y se acomode al divino modelo que se nos ha mostrado en Belén, en Nazaret y en cualquier lugar donde Jesús descansaba de sus fatigosos viajes. ¡Cómo no pensar también en la casa de Betania, donde Lázaro, Marta y María le ofrecían alojamiento para que el Maestro reposara, esmerándose por brindarle lo mejor! Por eso nuestro Padre —lo conocéis bien— llamaba Betania a los sagrarios y nos impulsaba a tener continuos detalles de atención y de cariño con Nuestro Señor, adorando a Jesús con María y con José.

Aunque en todo momento tratemos de reproducir en nuestros hogares el ambiente de la Sagrada Familia, no nos debe extrañar que, a veces, no sepamos reflejar la serenidad que allí reinó siempre. Consideremos lo que les sucedió a María y a José, cuando tuvieron que huir precipitadamente de la persecución de Herodes; sin olvidar que, en la Iglesia primitiva, junto a las descripciones de la armonía que unía a los primeros cristianos, no faltan páginas en las que se relata cómo se nublaba en ocasiones la paz, a causa de las persecuciones, de las incomprensiones del ambiente o, incluso, del mal comportamiento de algunos. Sin embargo, con la ayuda del Espíritu Santo, superaron aquellos obstáculos y fueron fieles a Jesucristo con una serena lealtad.

En el seno de un hogar pueden surgir diferencias esporádicas y quebrarse, al menos por momentos, el clima de cariño tan propio de una vida de fe. En estos casos —como siempre— se ha de recurrir a la oración, para recomponer hasta la más mínima fisura entre los diversos miembros de la familia, y también para colaborar al bien de la sociedad, ya que existe un vínculo estrecho entre la esperanza de un pueblo y la armonía entre las generaciones[1]. Y añadía el Papa en otra ocasión: la unión de fraternidad que se forma en la familia entre los hijos, se lleva a cabo en un clima de educación a la apertura a los otros, es la gran escuela de libertad y de paz (...). Quizá no siempre somos conscientes, ¡pero es precisamente la familia la que introduce la fraternidad en el mundo![2].

En los últimos años de su vida, san Josemaría mantuvo reuniones con muchas personas que le exponían sus pequeños y no tan pequeños problemas, y le pedían consejos. No era infrecuente que los padres y madres de familia sufrieran porque algunos de sus hijos o de sus hijas se mostraban rebeldes al llegar a la adolescencia. Nuestro Fundador procuraba tranquilizarles y les recordaba que, a esa edad, la rebeldía ha existido siempre, aunque quizá en tiempos recientes ha tomado más relieve. Pero el remedio, junto con la oración, no ha cambiado: que estés sereno con tus hijos, que no les des un cachete porque sí. Los chicos se ponen rabiosos, tú te molestas, sufres porque los quieres mucho y, además, te tienes que desenfadar. Ten un poquito de paciencia, ríñeles cuando ya se te haya pasado el enfado, y a solas. No los humilles delante de los otros hermanos. Háblales razonando un poco, para que se den cuenta de que deben obrar de otra manera, porque así agradan a Dios. De este modo, les vas educando y, el día de mañana, podrán abrirse camino en la vida y ser buenos cristianos y buenos padres de familia, si Dios los lleva por ahí.

De modo que lo primero que hay que hacer es evitar los dos extremos: la demasiada bondad y el rigor[3].

San Josemaría tomó del Evangelio este modo de obrar. En sus conversaciones con los padres, es fácil reconocer las instrucciones del Señor sobre la práctica caritativa de la corrección fraterna, aunque en estos casos no se le atribuya propiamente ese nombre. En el Opus Dei, todos hemos de esmerarnos por poner por obra este compromiso cristiano tan unido a las enseñanzas del mismo Jesucristo. Se entiende así que nuestro Padre, entre las preguntas que formulaba para tomar el pulso al llegar a un Centro, figuraba ésta: ¿se vive la corrección fraterna?

Hemos aprendido que san José recibía mensajes del cielo durante el sueño; y, fijándose en este hecho, el Papa advierte que no es posible una familia sin soñar. Cuando en una familia se pierde la capacidad de soñar, los chicos no crecen; el amor no crece, la vida se debilita y se apaga[4]. Y ofrece a los padres y madres la siguiente invitación, para que la consideren cada día antes de retirarse a descansar:¿Hoy soñé con el futuro de mis hijos? ¿Hoy soñé con el amor de mi esposo, de mi esposa? ¿Hoy soñé con mis padres, con mis abuelos que llevaron la historia hasta mí?[5].

Son cuestiones que, de un modo u otro, cabe que todos nos planteemos. Consideremos a diario si rezamos por nuestros hermanos y nuestras hermanas en la Obra, por nuestras familias y por las personas que frecuentan la labor apostólica; si pedimos a Dios para ellos lo mejor, lo que más necesiten; si pensamos en la oración cómo ayudarles..., si sabemos prestarles servicios sin esperar nada a cambio: ¡ya nos quieren!

Con gran poder —así se relata en el libro de los Hechos— los Apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús; y en todos ellos había abundancia de gracia[6]. A impulsos del Espíritu Santo, superaban con optimismo los obstáculos que se oponían a su labor; e incluso se llenaban de gozo si debían padecer injurias, cárcel, azotes, por el nombre de Jesús[7]. Esta fortaleza de ánimo, este crecerse antes las contradicciones, se reforzaba con los cuidados que la Madre de Jesús —Madre también de cada uno de ellos— les dispensaba. Desde que el Paráclito descendió en Pentecostés, la trataban con más confianza filial. La oración de los discípulos —escribe nuestro Padre a este propósito— acompaña a la oración de María: era la oración de una familia unida[8]. Así hemos de proceder nosotros, especialmente durante la tradicional Romería de mayo, que este año guarda un contenido único: dejar confiadamente en las manos de nuestra Madre la oración de la Iglesia por los frutos del Sínodo sobre la familia, que se celebrará en octubre.

Además, mañana se cumplen ochenta años de la fecha en que nació en la Obra esta Costumbre de la Romería de mayo, que ya han hecho muy suya millones de personas en todo el mundo. Recordando aquel 2 de mayo de 1935, al cabo de muchos lustros, en una de sus últimas visitas marianas al santuario de Nuestra Señora de Sonsoles, san Josemaría se expresaba así: rezad mucho a la Santísima Virgen en el mes que va a comenzar. Las romerías de mayo son algo maravilloso. Yo estuve ayer en Sonsoles y consideraba que si todos los que durante el mes de mayo van de romería, en todo el mundo —en Europa, en Asia, en África, en América y en Oceanía—, fueran a Sonsoles unos detrás de otros, estaría yendo y viniendo gente a esa ermita de la Virgen, sin interrupción, desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre[9].

Con la piedad y el empeño de todos, bien unidos al Papa, a los obispos y a los demás cristianos, alcemos una intensa súplica por la Iglesia, por el mundo, por las familias, por la sociedad civil. Así las actividades personales y corporativas en servicio de las almas se desarrollarán más y se colmarán de eficacia. Nuestro Padre afirmaba quetodas las tareas apostólicas y los instrumentos para ponerlas en marcha sononus et honor, carga y honor (...) de los Numerarios, de los Agregados, de los Supernumerarios; y también de los Cooperadores. Se engañaría y tendría mal espíritu y poca generosidad quien pensase que esas empresas son solamente cosa de los Numerarios, porque de nosotros es necesario que se pueda decir siempre, al hablar de nuestros afanes apostólicos, aquello que se lee en los Hechos: multitúdinis autem credéntium erat cor unum et ánima una (Hch 4, 32), toda la multitud de los fieles tenía un mismo corazón y una misma alma[10].

En la penúltima semana de abril, estuve en Valencia, donde —invitado por el Cardenal Arzobispo— celebré en la catedral una Misa de acción de gracias por la beatificación de don Álvaro y pronuncié una conferencia sobre su trabajo en el Concilio Vaticano II. Además, me reuní con muchas hijas y muchos hijos míos, y con personas de todas las edades que participan en la labor de la Obra. Ayudadme a agradecer a Dios los frutos espirituales que Él haya querido suscitar. Acompañadme también en la acción de gracias por la ordenación presbiteral de un buen grupo de hermanos vuestros, Numerarios, el próximo día 9, en la Basílica de San Eugenio. Deo omnis glória!

Termino, hijas e hijos míos, con el recuerdo de la novena de san Josemaría a la Virgen de Guadalupe, en mayo de 1970. Acudió allí para rezar por la Iglesia, por el Santo Padre, por el Opus Dei. ¡Y cuántos frutos produjo! Seguirán abundando, por la bondad de Dios y la intercesión de la Virgen Santísima, si nos afanamos en seguir cotidianamente los pasos de nuestro Padre, como de modo tan leal hizo don Álvaro. Acudamos a su intercesión. especialmente el próximo día 12, fecha en la que celebraremos por primera vez su memoria litúrgica.

Con todo cariño, os bendice y os vuelve a pedir oraciones

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de mayo de 2015.

[1] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 11-II-2015.

[2] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 18-II-2015.

[3] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 24-XI-1972.

[4] Papa Francisco, Encuentro con las familias en Filipinas, 16-I-2015.

[5] Ibid.

[6] Hch 4, 33.

[7] Cfr. Hch 5, 41.

[8] San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 141.

[9] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 29-IV-1969.

[10] San Josemaría, Carta 31-V-1954, n. 34.

Carta del Prelado

(Abril de 2015)

El Prelado habla en su carta del papel insustituible de los padres en la educación de sus hijos, en el contexto del Año Mariano por la Familia.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Os escribo en plena Semana Santa. Me dirijo a la Santísima Virgen y le ruego que el año mariano que recorremos en su honor, avive nuestro deseo personal de meternos a fondo en las escenas de la pasión, muerte y resurrección del Señor, en el próximo triduo pascual.

El pasado 28 de marzo se cumplió el nonagésimo aniversario de la ordenación sacerdotal de san Josemaría; y mañana, Jueves Santo, la liturgia nos trae con fuerza la institución de la Eucaristía y del sacerdocio en el Cenáculo de Jerusalén. Más tarde, la Vigilia pascual nos habla de la victoria de Jesucristo sobre el pecado y la muerte y, en Él, la de quienes —por medio del bautismo— nos hemos incorporado a su muerte y a su resurrección.

La Iglesia administra los sacramentos de la iniciación cristiana —el bautismo, la confirmación y la Eucaristía— en el curso de la Vigilia pascual. Nosotros, en general, los hemos recibido en la infancia, según la práctica inmemorial que tiene su origen en las enseñanzas evangélicas. Y, en esa noche gloriosa de la Vigilia, se nos invita a renovar los compromisos que, en nuestro nombre, profesaron entonces nuestros padres y padrinos, o quizá nosotros mismos.

Con la pauta que me he marcado en estos meses marianos, os propongo considerar ahora la importancia de estos sacramentos en el caminar de las familias cristianas, y que brote nuestra gratitud diaria a la Trinidad Beatísima por estos misterios salvíficos, que hacen posible que participemos en las riquezas divinas.

Todos podemos y debemos ayudar en la tarea de evangelización de la familia, del modo más apropiado a nuestras circunstancias individuales. Y se me va el pensamiento a quienes trabajan en escuelas —públicas o privadas—, en contacto inmediato con padres y madres, con tantas y tantos jóvenes que frecuentan esas aulas, con profesores con quienes comparten la responsabilidad educativa. A todos os recuerdo que vuestra tarea, de primordial importancia, no ha de limitarse a transmitir unos conocimientos que prepararán a los alumnos para el futuro; ocupaos —ya sé que lo hacéis— de la formación integral de los niños y de los adolescentes en los diferentes aspectos —humanos, espirituales, religiosos—, tan propios de la educación cristiana.

En primer lugar, es primordial el papel de los padres y de las madres y, en cierto modo, también de los demás componentes de la familia: hermanos, abuelos, etc. Son los padres, o quienes hacen sus veces, los primeros responsables de la educación de los hijos. Hablando de los diversos miembros de la familia, el Romano Pontífice ha dicho: vosotros, niños y jóvenes, sois los frutos del árbol que es la familia: sois frutos buenos cuando el árbol tiene buenas raíces —que son los abuelos— y un buen tronco —que son los padres—. Decía Jesús que todo árbol bueno da frutos buenos y todo árbol malo da frutos malos (cfr. Mt 7, 17). La gran familia humana es como un bosque, donde los árboles buenos aportan solidaridad, comunión, confianza, apoyo, seguridad, sobriedad feliz, amistad. La presencia de las familias numerosas es una esperanza para la sociedad. Y por eso es muy importante la presencia de los abuelos: una presencia preciosa tanto por la ayuda práctica como, sobre todo, por la colaboración educativa. Los abuelos custodian en sí los valores de un pueblo, de una familia, y ayudan a los padres a transmitirlos a los hijos [1]. Insisto en que los matrimonios a quienes Dios no concede descendencia también pueden jugar un papel importante, enriquecedor, en la formación cristiana de otros hogares.

¡Cuánto bien aportan los padres que se toman en serio esta misión! Por eso, la primera necesidad se concreta en la presencia habitual del matrimonio y de los hijos en el hogar, con la persuasión de que esa casa puede y debe ser "antesala" del Cielo y escuela de caridad, porque las alegrías y las penas de uno son penas y alegrías de los otros miembros de la familia.

San Josemaría nos transmitió esta doctrina tan clara, fruto también de su experiencia personal. En una ocasión, rememorando cómo el Señor le fue preparando para su misión de fundar la Obra, comentaba: me hizo nacer en un hogar cristiano, como suelen ser los de mi país, de padres ejemplares que practicaban y vivían su fe, dejándome en libertad muy grande desde chico, vigilándome al mismo tiempo con atención. Trataban de darme una formación cristiana, y allí la adquirí más que en el colegio, aunque desde los tres años me llevaron a un colegio de religiosas, y desde los siete a uno de religiosos [2].

En la casa de los Abuelos, aprendió a llevar una auténtica conducta cristiana, acomodada en cada momento a las circunstancias de su edad; y lo agradecía profundamente a Dios al final de sus años, cuando acudían a su memoria sucesos, grandes y pequeños, de aquellos primeros tiempos de infancia y de juventud. De su propia situación, y de su amplia experiencia sacerdotal, provenían los consejos que ofrecía a los padres y madres de familia.

Me interesa destacar concretamente su insistencia en subrayar la importancia del buen ejemplo. Desde el primer momento —comentaba—, los hijos son testigos inexorables de la vida de sus padres. No os dais cuenta, pero lo juzgan todo, y a veces os juzgan mal. De manera que las cosas que suceden en el hogar influyen para bien o para mal en vuestras criaturas. Procurad darles buen ejemplo, procurad no esconder vuestra piedad, procurad ser limpios en vuestra conducta: entonces aprenderán, y serán la corona de vuestra madurez y de vuestra vejez. Sois para ellos como un libro abierto [3].

Es muy importante que los padres —también los papás, no sólo las mamás— enseñen a los niños las primeras oraciones. No les obliguéis a grandes rezos: poquitos, pero todos los días, aconsejaba san Josemaría. Cuando son muy pequeñines, les tomas la mano, y les santiguas tú, con su manita. No se olvida nunca esto. Vuestra delicadeza y vuestra piedad, con la piedad de vuestros maridos, de nuestros padres, queda en el fondo del alma [4]. Con mucha gracia, añadía en otras ocasiones: que vuestros hijos no se vayan a dormir como perritos. Me gusta decirlo así, porque resulta muy claro y puedo hacerme entender. Los perritos se tienden en un rincón, y ya está. Vuestros hijos, no: tienen que persignarse antes de irse a la cama, y decir unas palabras a la Santísima Virgen y a Dios Nuestro Señor, aun cuando el alma no esté limpia del todo [5].

Reconocía con santo orgullo abandonó que nunca abandonó —ni por la mañana ni por la noche— las oraciones vocales aprendidas en la infancia: pocas, breves, piadosas. De modo que el recuerdo de mis padres me lleva a Dios, y me hace sentirme muy unido —a la vez que a mi familia de sangre— a aquella otra familia que había en Nazaret —Jesús, María y José—, y a esa familia del Cielo, el Dios único que es trino en personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo [6].

A medida que las hijas y los hijos crecen, es lógico servirse de otras plegarias: el padrenuestro y el avemaría, la bendición de la mesa, el rosario... Y, cuando cumplen la edad suficiente, resulta muy oportuna su asistencia a la Misa dominical, aunque aún no entiendan mucho de lo que presencian. Así la semilla de la existencia cristiana, sembrada en el bautismo, se desarrolla de modo armónico, equilibrado. Y se preparan para la primera Comunión, que la Iglesia aconseja que vaya precedida por la confesión sacramental [7].

Nuestro Padre enseñó siempre la conveniencia de iniciar a los niños en la práctica de los sacramentos en cuanto su edad lo permita. Fijaos en su consejo a una madre: que tú los lleves prontito, prontito, en cuanto tienen uso de razón, a la Confesión. Y si los puedes preparar tú, prepáralos; si no, un sacerdote de tu confianza. ¡No es verdad que los niños sufran un shock! ¡No es verdad que les va mal! A mí me ha ido muy bien, y me llevó mi madre a los seis años a confesar [8].

El próximo día 23 se cumple un nuevo aniversario de la primera Comunión de san Josemaría: una jornada particularmente adecuada para que agradezcamos a Jesucristo el momento en que se alojó sacramentalmente. por vez primera, en el corazón de nuestro Fundador, y en el de cada una y cada uno de nosotros.

Las consideraciones precedentes nos sirven a todos: a los padres y madres de familia, a los profesores y profesoras de enseñanza primaria, secundaria y bachillerato, a quienes ayudan en la labor formativa de la Prelatura con personas mayores, y a los más jóvenes que, con sus amigos, prestan una gran colaboración en clubes juveniles y otras iniciativas semejantes.

Estoy muy agradecido a los preceptores o tutors que se ocupan con sentido profesional y apostólico de esa asistencia, en estrecha unión con las familias. Tened presente que, sin la cooperación de los padres, sin el buen ejemplo en el seno del hogar, fácilmente se agostarían los frutos de vuestro trabajo, realizado a menudo con mucho sacrificio. Por eso no me canso de recordaros que invitéis a los padres y a las madres a las actividades de los clubes y a colaborar en la marcha de los colegios. Recordadles que se tomen muy en serio sus deberes educativos, ofreciendo con generosidad su tiempo, su ayuda material, sus iniciativas, en la espléndida labor de preparar ciudadanos ejemplares y buenos cristianos, en esa ampliación del hogar que son los colegios y los clubes juveniles.

En el mes que acaba de transcurrir hice una visita a la Virgen en su santuario de Fátima: todos estuvisteis muy presentes en mi oración; además, el Señor me concedió la alegría de reunirme con varios grupos de hijos míos de Portugal: hombres y mujeres, jóvenes y mayores, sacerdotes y seglares. Continuad muy unidos a mis intenciones, de modo especial el próximo día 20, aniversario de mi nombramiento como Prelado de la Obra. Y aumentemos nuestra oración por el Papa y sus colaboradores.

Antes de terminar, insisto en que tratemos de participar muy a fondo en los ritos litúrgicos del triduo sacro y luego en el tiempo de Pascua. Animad a vuestros amigos, parientes y colegas a obtener mucho provecho de estos días santos. Y empeñémonos en llenar las calles y nuestros hogares de acciones de gracias, de actos de reparación, de comuniones espirituales, manifestando de este modo al Señor y a su Santísima Madre los sentimientos más profundos de nuestro corazón.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de abril de 2015.

[1] Papa Francisco, Discurso a la Asociación nacional de familias numerosas de Italia, 28-XII-2014.

[2] San Josemaría, Notas de una meditación, 14-II-1964.

[3] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 12-XI-1972.

[4] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 4-VI-1974.

[5] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 18-X-1972.

[6] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 28-X-1972.

[7] Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1457.

[8] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 14-VII-1974.

Carta del Prelado

(Marzo de 2015)

El tiempo de Cuaresma que atraviesa la Iglesia centra la carta del Prelado, quien invita especialmente a cuidar la caridad hacia los demás.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Han transcurrido algunas fechas desde el comienzo de la Cuaresma. Además de repasar, con agradecimiento y ánimo de aprender, los cuarenta días de oración y ayuno de Jesucristo en el desierto, y su lucha vencedora contra el espíritu maligno, la Iglesia nos propone que nos preparemos muy bien para adentrarnos en las escenas de la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor en la próxima Pascua. Por eso nos invita a recorrer muy unidos al Maestro este tiempo litúrgico, como recordaba san Juan Pablo II hace unos años.

«Mirad que subimos a Jerusalén (Mc 10, 33). Mediante estas palabras el Señor invita a los discípulos a recorrer junto a Él el camino que partiendo de Galilea conduce hasta el lugar donde se consumará su misión redentora. Este camino a Jerusalén, que los evangelistas presentan como la culminación del itinerario terreno de Jesús, constituye el modelo de vida del cristiano, comprometido a seguir al Maestro en la vía de la Cruz.

»Cristo dirige esta misma invitación de "subir a Jerusalén" a los hombres y mujeres de hoy. Y lo hace con particular fuerza en este tiempo de Cuaresma, favorable para convertirse y encontrar la plena comunión con Él, participando íntimamente en el misterio de su muerte y resurrección. Por tanto, la Cuaresma representa para los creyentes la ocasión propicia para una profunda revisión de vida» [1].

Conocemos las principales prácticas que la Iglesia recomienda, durante la Cuaresma, para manifestar este afán de conversión: la oración, la penitencia, las obras de caridad. Querría que, en esta ocasión, nos fijásemos especialmente en estas últimas. El Papa Francisco, en su mensaje para la Cuaresma, se refiere a la globalización de la indiferencia: un mal que se ha acentuado en nuestra época y que se opone frontalmente al modo de actuar de Dios. En efecto, el Señor, en su infinita misericordia, cuida de todos y de cada uno, nos busca también cuando nos alejamos, no cesa de enviarnos la claridad de su luz y la fuerza de su gracia, para que nos decidamos a conducirnos en todo momento como buenos hijos suyos. Pero ocurre —subraya el Pontífice— que cuando estamos bien y nos sentimos a gusto, nos olvidamos de los demás (algo que Dios Padre no hace jamás), no nos interesan sus problemas, ni sus sufrimientos, ni las injusticias que padecen...[2].

Para superar este peligro, hemos de considerar que somos solidarios unos con otros. Y, sobre todo, reflexionar sobre la Comunión de los santos, que nos impulsará a servir, a ocuparnos —día tras día— de nuestras hermanas y de nuestros hermanos menesterosos de atención espiritual o material. La Cuaresma se convierte así en un tiempo especialmente propicio para imitar a Cristo con una entrega generosa a los miembros de su Cuerpo místico, pensando en cómo Él se nos da.

La fuerza para comportarnos de esta manera proviene de la escucha atenta de la palabra de Dios y de la recepción de los sacramentos —la Confesión, la Eucaristía—, señalados de modo concreto en los mandamientos de la Iglesia, en estas fechas. Consideremos que, al recibir el Cuerpo del Señor en la Comunión con las disposiciones espirituales necesarias, nos iremos pareciendo más y más a Él, se hará más perfecta nuestra identificación con Jesús, hasta llegar a ser —como repetía nuestro Padre— ipse Christus, el mismo Cristo. Y haremos muy nuestras todas las indigencias de los demás, sin dejar que se forme en nuestros corazones la costra del egoísmo, de centrarse en el propio yo: quien es de Cristo pertenece a un solo cuerpo y en Él no se es indiferente hacia los demás [3]. Cómo no recordar la predicación rotunda de san Pablo: si un miembro padece, todos los miembros padecen con él; y si un miembro es honrado, todos los miembros se gozan con él [4].

Me interesa, y mucho, hijas e hijos míos, que apliquemos estas consideraciones al cuidado de los enfermos: una obra de misericordia que Jesucristo premia de modo especial. Recemos también a diario por los que sufren persecución a causa de sus convicciones religiosas. ¡Nadie nos ha de resultar ajeno! Roguemos al Señor que los asista con su gracia y les conceda fuerzas. Y como la caridad es ordenada, ha de llegar, en primer término, a quienes se hallan más cercanos —miembros de nuestra familia sobrenatural o humana, amigos y vecinos, compañeros de trabajo—, a todos aquellos con quienes nos unen especiales lazos de fraternidad, por las distintas situaciones que atravesamos.

Muy claras son las sugerencias que transcribo: ¿Se tiene la experiencia de que formamos parte de un solo cuerpo? ¿Un cuerpo que recibe y comparte lo que Dios quiere donar? ¿Un cuerpo que conoce a sus miembros más débiles, pobres y pequeños, y se hace cargo de ellos? ¿O nos refugiamos en un amor universal que se compromete con los que están lejos en el mundo, pero olvida al Lázaro sentado delante de su propia puerta cerrada? (cfr. Lc 16, 19-31) [5].

Aprovecho estas líneas para agradecer nuevamente a mis hijas y a mis hijos, y a tantas otras personas que cuidan de los enfermos y de las personas ancianas, su dedicación generosa a esta labor: ¡cómo les sonríe Dios! No se me oculta que, en ocasiones, en esa tarea quizá brote el cansancio. Pero entonces volvamos los ojos a una realidad muy clara a la luz de la fe: atender a quienes no pueden valerse por sí mismos, tanto en el propio hogar como en otros lugares, nos introduce derechamente en el Corazón misericordioso del Señor. Esmerémonos en dedicarles nuestros mejores servicios, sin regatear jamás el sacrificio personal. Con frecuencia leo cómo san Josemaría acudía gozoso —¡era una necesidad, también para hacer el Opus Dei!— a visitar a los enfermos, a estar con ellas o con ellos. De esos momentos sacaba fuerzas para cumplir lo que Dios le pedía.

Contamos en la Obra con una amplia experiencia de estas obras de misericordia: no en vano —repito— el Opus Dei nació y se consolidó entre los pobres y los enfermos. Muy significativo para nuestro caminar es que el 19 de marzo de 1975, pocos meses antes de su tránsito al Cielo —han transcurrido cuarenta años—, nuestro Padre recordara con viveza aquellos comienzos durante una tertulia en familia. Os invito a detenernos de nuevo en sus palabras.

Fui a buscar fortaleza en los barrios más pobres de Madrid. Horas y horas por todos los lados, todos los días, a pie de una parte a otra, entre pobres vergonzantes y pobres miserables, que no tenían nada de nada; entre niños con los mocos en la boca, sucios, pero niños, que quiere decir almas agradables a Dios (....). ¡Y qué bien, qué alegría! Fueron muchas horas en aquella labor, pero siento que no hayan sido más. Y en los hospitales, y en las casas donde había enfermos, si se pueden llamar casas a aquellos tugurios... Eran gente desamparada y enferma; algunos con una enfermedad que entonces era incurable, la tuberculosis (...).

Fueron unos años intensos, en los que el Opus Dei crecía para adentro sin darnos cuenta. Pero he querido deciros —algún día os lo contarán con más detalle, con documentos y papeles— que la fortaleza humana de la Obra han sido los enfermos de los hospitales de Madrid: los más miserables; los que vivían en sus casas, perdida hasta la última esperanza humana; los más ignorantes de aquellas barriadas extremas [6].

A las enfermas y a los enfermos les sugiero que sean dóciles y se dejen atender; que agradezcan el cariño humano y cristiano que les dispensa el mismo Jesucristo por medio de quienes se ocupan de ellas o de ellos. ¡Cuántas personas, también entre las que no poseen el tesoro de la fe, quedan removidas ante estas manifestaciones del verdadero amor cristiano y humano, y acaban por descubrir el rostro de Jesús en los enfermos o en las personas que por ellos se gastan!

Qué gozo nos causa también la cercanía de las solemnidades de san José y de la Anunciación de Nuestra Señora. Cobran una significativa relevancia en este año mariano dedicado a la familia, pues colocan ante nuestros ojos el ambiente del hogar de Nazaret. Allí se hizo presente la gran misericordia de Dios con la humanidad, el amor de la Trinidad mediante la encarnación del Verbo en el seno purísimo de María. Allí pasó Jesús largos años, rodeado en todo momento por el cariño y el desvelo de su Madre y de san José. Allí trabajó con perfección humana y sobrenatural el santo Patriarca. Son excelentes motivos para confiarles la santidad de los hogares cristianos e impetrar su protección sobre todas las familias de la tierra.

En sus recientes catequesis, el Papa ha subrayado el importantísimo papel de la madre y del padre en el seno de la familia: las madres —decía en una de estas ocasiones— son el antídoto más fuerte ante la difusión del individualismo egoísta [7]. Lo mismo cabe afirmar de los padres, que juegan igualmente un papel fundamental. Cada familia precisa la presencia de un padre, aunque desgraciadamente hoy se ha llegado a afirmar que nuestra sociedad es una "sociedad sin padres" (...). Especialmente en la cultura occidental, la figura del padre estaría simbólicamente ausente, desviada, desvanecida [8]. Esta actitud constituye un error muy grave, pues tanto el padre como la madre resultan completamente imprescindibles para el desarrollo armónico de los hijos en todas sus facetas. ¿Es intensa, generosa, nuestra oración por esta célula vital —la familia— de la Iglesia y de la sociedad civil? ¿Rezamos para que cada hogar sea una prolongación del que albergó al Hijo de Dios en Nazaret? ¿Cómo agradecemos la abnegación generosa y alegre de tantos padres y madres? ¿Nos acordamos de rezar por la felicidad de los esposos a los que Dios no concede hijos, para que amen la Voluntad del Cielo, dando además ejemplo de servicio a la humanidad entera?

En cualquier caso, sean muchos, pocos o ninguno los hijos que Dios conceda, es preciso que todos los hogares cristianos promuevan la alegría de saberse iglesia doméstica. Por eso recojo las siguientes enseñanzas de san Josemaría, cuando afirmaba que hay que recibir los hijos siempre con alegría y agradecimiento, porque son regalo y bendición de Dios y una prueba de su confianza [9]. Y añadía: no dudéis de que la disminución de los hijos en las familias cristianas redundaría en la disminución del número de vocaciones sacerdotales, y de almas que se quieran dedicar de por vida al servicio de Jesucristo. Yo he visto bastantes matrimonios que, no dándoles Dios más que un hijo, han tenido la generosidad de ofrecérselo a Dios. Pero no son muchos los que lo hacen así. En las familias numerosas es más fácil comprender la grandeza de la vocación divina y, entre sus hijos, los hay para todos los estados y caminos [10].

No siempre los esposos tienen descendencia. En estos casos, no han de considerarse fracasados, porque no lo son. Es otro modo —también divino— que el Señor tiene de bendecir el amor conyugal. Las familias numerosas —afirmaba nuestro Padre—me causan mucha alegría. Pero cuando me encuentro un matrimonio sin hijos, porque Dios no se los ha concedido, me lleno también de gozo: no sólo pueden santificar lo mismo su hogar, sino que además disponen de más tiempo para dedicarse a los hijos de los otros, y son ya muchos los que lo hacen con una abnegación conmovedora. Tengo el orgullo de poder asegurar que nunca he apagado un amor noble de la tierra; al contrario, lo he alentado, porque debe ser —cada día más— un camino divino [11]. Agradezcamos a Dios la fidelidad alegre de estos esposos.

En la fiesta de san José, todas y todos acudimos al santo Patriarca pidiéndole que colme de fidelidad a Dios toda nuestra existencia, día a día, como cumplió este varón justo, respondiendo a todas las peticiones divinas. Y, antes de concluir, deseo recordar que el 28 de marzo se cumplen noventa años de la ordenación sacerdotal de nuestro Padre. Invocadle especialmente con una súplica piadosa y constante por la Iglesia y el Papa; por las vocaciones sacerdotales y religiosas; por las vocaciones —también divinas— a una entrega total en medio del mundo, en el celibato apostólico o en el matrimonio; por la fidelidad de todos los cristianos. Dirigid vuestras plegarias, con fe y confianza, a la Virgen y a san José, para que sepamos caminar de modo contemplativo en medio del mundo. Y seguid encomendando todas mis intenciones.

Me da mucha alegría deciros que, antes de comenzar el curso de retiro, he ido a rezar a Loreto, con todas y con todos, y con nuestro Padre. Pude acompañarlo en varias ocasiones y contemplar cómo sabía querer a nuestra Madre y dejar en sus manos la vida de sus hijas y de sus hijos, la suya: ¡la Obra!, para servir más y mejor a la santa Iglesia.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de marzo de 2015.

[1] San Juan Pablo II, Mensaje para la Cuaresma, 7-I-2001.

[2] Papa Francisco, Mensaje para la Cuaresma de 2015, 4-X-2014.

[3] Ibid.

[4] 1 Cor 12, 26.

[5] Papa Francisco, Mensaje para la Cuaresma de 2015, 4-X-2014.

[6] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 19-III-1975 ("Por las sendas de la fe", ed. Cristiandad, 2013, pp. 146-147).

[7] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 7-I-2015.

[8] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 28-I-2015.

[9] San Josemaría, Carta 9-I-1959, n. 54.

[10] Ibid., n. 55.

[11] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 10-IV-1969.

Carta del Prelado

(Febrero de 2015)

El Prelado invita a 'hacer familia' en el entorno de cada uno, practicando la virtud de la Caridad. Comenta además, el 85 aniversario desde que san Josemaría comprendió que el Opus Dei es para mujeres y hombres.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Paso a paso recorremos estos meses tan ricos en aniversarios significativos —cabría decir también: redondos— de nuestra Obra, por los que damos gracias a Dios, y que nos ayudan a pensar que todas y todos somos Iglesia, somos Opus Dei.

Dentro de pocos días se cumplirán 85 años del momento en el que Nuestro Señor hizo comprender a san Josemaría que el Opus Dei era también para las mujeres, lo mismo que para los hombres. No pensaba yo que en el Opus Dei hubiera mujeres, escribió nuestro Fundador en una carta dirigida especialmente a sus hijas. Pero, aquel 14 de febrero de 1930, el Señor hizo que sintiera lo que experimenta un padre que no espera ya otro hijo, cuando Dios se lo manda. Y, desde entonces, me parece que estoy obligado a teneros más afecto: os veo como una madre ve al hijo pequeño [1]. Y puedo añadir que cada jornada salía de su alma un profundo agradecimiento a sus hijas.

¡Cuántas gracias dio nuestro Padre a Dios por esta luz divina, insisto, que se encendió con la presencia de las mujeres en el Opus Dei! Como explicó en otros momentos, la Obra verdaderamente, sin esa voluntad expresa del Señor (...), hubiera quedado manca [2].

En su carta apostólica sobre la dignidad y misión de la mujer, san Juan Pablo II se detenía a considerar el momento sublime de la Anunciación. «Al llegar la plenitud de los tiempos —explica— envió Dios a su Hijo, nacido de mujer. Con estas palabras de la Carta a los Gálatas (4, 4) el apóstol Pablo relaciona entre sí los momentos principales que determinan de modo esencial el cumplimiento del misterio "preestablecido en Dios" (cfr. Ef 1, 9). El Hijo, Verbo consubstancial al Padre, nace como hombre de una mujer cuando llega "la plenitud de los tiempos". Este acontecimiento nos lleva al punto clave en la historia de la humanidad en la tierra, entendida como historia de la salvación. Es significativo que el Apóstol no llama a la Madre de Cristo con el nombre propio de "María", sino que la llama "mujer", lo cual establece una concordancia con las palabras del Protoevangelio en el Libro del Génesis (cfr. 3, 15). Precisamente aquella "mujer" está presente en el acontecimiento salvífico central, que decide la "plenitud de los tiempos", y que se realiza en Ella y por medio de Ella (...). De esta manera "la plenitud de los tiempos" manifiesta la dignidad extraordinaria de la "mujer"» [3].

Hijas mías, no son amabilidades estas reflexiones, sino una honda invitación a considerar vuestra importancia en la Iglesia, al mismo tiempo que un estímulo para que cuidéis vuestra fidelidad cotidiana.

San Josemaría tenía muy presente esta realidad. En una carta de 1965, nos señalaba: de alguna manera, podemos decir que en la Virgen Santísima se realiza, en grado eminente, la función asignada por Dios a la mujer en la historia de la Salvación: su aportación específica a la corredención. Y añadía, dirigiéndose a sus hijas en el Opus Dei y, en general, a las mujeres cristianas: en Nuestra Señora tenéis el modelo y el auxilio para la elevación al plano de la gracia de vuestros talentos y quehaceres naturales, convirtiendo vuestra función propia, en la familia y en la sociedad, en instrumento divino de santificación, en una misión peculiar en el seno de la Iglesia: participando, en la medida de vuestra correspondencia personal a la gracia, de la excelencia y de la prioridad con que Dios ha adornado a su Madre [4].

El carácter de familia cristiana unida por vínculos sobrenaturales —que nos afecta a cada una y a cada uno— queda resaltado en la Obra por el insustituible papel de mis hijas. Ha sido voluntad expresa del Señor que en la Prelatura del Opus Dei caminemos mujeres y hombres, con una completa separación en lo que se refiere a los medios de formación y a los apostolados, pero con una plena unidad —espiritual, moral y jurídica— con fundamento visible en el Prelado, Padre de esta familia espiritual. Al formar un solo hogar —explicaba san Josemaría—, hay en la Obra un solo puchero, del que cada uno toma según su necesidad [5]. Por eso, aunque en estas líneas trate especialmente del papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad, esas consideraciones valen también para los hombres, cambiando lo que sea necesario.

Todos hemos sido llamados a buscar la plenitud de la vida cristiana, según las circunstancias en las que Dios se dirige a cada uno. En el celibato apostólico o en el matrimonio, la respuesta a Dios ha de ser siempre total. En este año mariano de la Obra, os he invitado a recurrir a la Sagrada Familia de Nazaret, rezando especialmente por las familias del mundo entero. La familia de Nazaret —decía el Papa en una de las catequesis que está dedicando a este tema— nos compromete a redescubrir la vocación y la misión de la familia, de toda familia. Y, como ocurrió en aquellos treinta años de Nazaret, así nos puede suceder también a nosotros: hacer que el amor sea normal y no el odio, hacer que la ayuda mutua sea algo común, no la indiferencia o la enemistad [6].

Dios quiere que en toda familia —sea de origen natural o sobrenatural— reine siempre la generosidad, que es fuente de armonía y de paz. De este modo, recreando día a día el ambiente de Nazaret en cada hogar, cada vez que hay una familia que custodia este misterio, aunque esté en la periferia del mundo, el misterio del Hijo de Dios, el misterio de Jesús que viene a salvarnos, está actuando. Y viene para salvar al mundo. Ésta es la gran misión de la familia: hacer sitio a Jesús que viene, recibir a Jesús en la familia, en la persona de los hijos, del marido, de la mujer, de los abuelos, porque Jesús está allí. Acogerlo allí, para que crezca espiritualmente en esa familia [7]. Y, análogamente, en la gran familia de la Iglesia.

La familia basada en vínculos naturales tiene como fundamento el matrimonio, situación estable y definitiva entre un hombre y una mujer para cumplir el mandato de Dios en la creación [8]. Para los bautizados, como sabemos bien, el matrimonio es además un sacramento: canal por el que llega a los cónyuges la gracia específica de su estado, imagen de la unión de Cristo con la Iglesia [9]. Por esto pienso siempre —escribe nuestro Padre— con esperanza y con cariño en los hogares cristianos, en todas las familias que han brotado del sacramento del matrimonio, que son testimonios luminosos de ese gran misterio divino —sacramentum magnum! (Ef5, 32), sacramento grande— de la unión y del amor entre Cristo y su Iglesia. Debemos trabajar para que esas células cristianas de la sociedad nazcan y se desarrollen con afán de santidad, con la conciencia de que el sacramento inicial —el bautismo— ya confiere a todos los cristianos una misión divina, que cada uno debe cumplir en su propio camino [10].

San Josemaría daba a los esposos unos consejos nacidos de su experiencia y de su ministerio sacerdotal. En una ocasión, respondiendo a una pregunta que le hicieron en Buenos Aires, exhortaba: ¡Quereos de verdad! (...). Desde luego, delante de los hijos, no riñáis jamás; que los niños se fijan en todo, y forman enseguida su juicio. No saben que san Pablo ha escrito: qui iúdicat Dóminus est (1 Cor 4, 4), que es el Señor el que juzga. Se erigen en señores, aunque tengan tres o cuatro años, y piensan: mamá es mala, o papá es malo: ¡es un lío tremendo, pobres criaturas! No provoquéis esa tragedia en los corazones de vuestros hijos. Esperad, tened paciencia; y ¡ya reñiréis!, cuando el chico esté dormido. Pero poquito, sabiendo que no tenéis razón [11].

Todos podemos hacer nuestros estos consejos, que ayudan a salvaguardar la convivencia fraterna con las demás personas. Hay que meterse el carácter en el bolsillo —decía con buen humor nuestro Padre— y, por amor de Jesucristo, sonreír y hacer agradable la vida a los que tenemos junto a nosotros [12]. No supone algo extraño —somos seres humanos, no espíritus puros— que, en algún momento, se escape una reacción desabrida o de mal genio, fruto de la soberbia personal, capaz de enturbiar la convivencia entre las personas. Pero contamos con el remedio al alcance de la mano: saber pedir perdón, mostrar de un modo u otro que nos duele haber causado un disgusto a alguien. Y si alguna vez pensamos que nos han ofendido, rechacemos terminantemente del corazón —con la ayuda del Señor— cualquier resentimiento: evitemos incubar gérmenes nocivos que podrían agriar las relaciones con los demás.

El Señor es muy claro en este punto, como recoge el Evangelio. Habéis oído que se dijo a los antiguos: "no matarás", y el que mate será reo de juicio. Pero Yo os digo: todo el que se llene de ira contra su hermano será reo de juicio; y el que insulte a su hermano será reo ante el Sanedrín; y el que le maldiga será reo del fuego del infierno. Por lo tanto, si al llevar tu ofrenda al altar recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, vete primero a reconciliarte con tu hermano, y vuelve después para presentar tu ofrenda [13].

La virtud teologal de la caridad —que incluye al mismo tiempo el cariño humano— nos impulsará a tratar de pensar siempre en los demás, y no en nosotros mismos. San Josemaría, de modo gráfico, expresaba así el ideal de un hijo de Dios: hacerse alfombra en donde los demás pisen blando. E inmediatamente añadía: no pretendo decir una frase bonita: ¡ha de ser una realidad! —Es difícil, como es difícil la santidad; pero es fácil, porque —insisto— la santidad es asequible a todos [14].

El aniversario del 14 de febrero de 1930 nos hace presente la contribución esencial que las mujeres están llamadas a prestar al ambiente de familia en el propio hogar, en los lugares donde trabajan, en las asociaciones profesionales y sociales en las que toman parte. Quizá no os dais cuenta, hijas mías; pero vuestro modo de presentaros en la sociedad —el porte honesto y elegante, las buenas maneras en el trato con los demás, vuestra sonrisa—, así como la limpieza y cuidado de la casa, contribuye admirablemente a mostrar a otros la maravilla de considerarse hijos de Dios. Así lleváis a todas partes el buen olor de Cristo [15] distintivo de los cristianos.

«¡Mirad cómo se aman»! [16], comentaban los paganos al ver el cariño con que se trataban entre sí los primeros cristianos. También ahora ha de notarse que nos queremos y que amamos a todas las personas con las que coincidimos. Fomentemos los deseos de servir, de gastarnos gustosamente por los demás. Cuidemos más, en este año mariano dedicado a la familia, los detalles de la convivencia amable y positiva con las demás personas, en todos los ambientes, comenzando por el propio hogar. Es muy importante que cada una y cada uno busque hacer familia en su entorno. Si tratamos a María y a José, aprenderemos tantos detalles para mejorar las buenas disposiciones que el Señor ha puesto en nuestras almas.

El otro aniversario que celebramos en la misma fecha —el de la fundación de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz— nos habla también de ese desvivirse con alegría por hacer pacífica y gozosa la vida a los otros. En el Opus Dei, como incansablemente enseñó san Josemaría, todos somos iguales. Sólo hay una diferencia práctica: los sacerdotes tienen más obligación que los demás deponer su corazón en el suelo como una alfombra, para que sus hermanos pisen blando (...). Han de ser firmes, apacibles, cariñosos, alegres; servidores especiales —siempre con sosiego y alegría— de los hijos de Dios en su Obra [17], y de todas las almas. Son, en cualquier situación y circunstancia en que se encuentren, instrumentos de unidad.

Dejo de lado la referencia a otras celebraciones litúrgicas y familiares que caen en este mes: el comienzo de la Cuaresma, el aniversario de la locución divina —obras son amores y no buenas razones— que nuestro Padre escuchó en el fondo de su alma el 16 de febrero de 1932 [18], el aniversario del decrétum láudis a la Obra por parte de la Santa Sede en 1947... Cada una, cada uno, podemos sacar consecuencias personales en nuestros ratos de oración. Muchos detalles podría añadiros de cómo san Josemaría cuidaba el hogar del Opus Dei: citaré sólo uno.

Cuando se trasladaron sus hijas al Japón, para comenzar la labor apostólica entre las mujeres, mientras navegaban hacia aquel archipiélago las acompañaba con su oración y su pensamiento en todos los instantes. Y en sus cartas a los Vicarios, al comenzar la labor en los diferentes países, queda constancia de su interés en preparar la llegada de las mujeres de la Obra: ocúpate de abrir el camino —les decía a cada uno— para que pronto puedan comenzar tus hermanas: y así el Opus Dei estará completo también en ese lugar.

No sé precisar el motivo por el que me llevó nuestro Padre, en un momento en el que no había nadie, a la nueva zona construida de la Administración, que fue la primera de estos edificios de Villa Tevere. Saqué la impresión de que deseaba mostrarnos que, para que todo funcione, lo primero en los Centros —después del Sagrario— son siempre sus hijas. Era evidente el contraste entre su interés porque la Administración estuviera perfectamente acabada, en comparación con la parte de la residencia ocupada por él mismo y por sus hijos.

Al encomendar la persona e intenciones del Santo Padre, tengamos presente el consistorio y el nombramiento de nuevos cardenales que el Papa Francisco ha anunciado para este mes. En esa oración, pedid por todos los colaboradores del Romano Pontífice, bien unidos a mis intenciones.

Con todo cariño, os bendice

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de febrero de 2015.

[1] San Josemaría,Carta 29-VII-1965, n. 2.

[2] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, año 1955.

[3] San Juan Pablo II, Litt. apost. Mulieris dignitatem, 15-VIII-1988, nn. 3-4.

[4] San Josemaría, Carta 29-VII-1965, n. 3.

[5] Ibid., n. 2.

[6] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-XII-2014.

[7] Ibid.

[8] Cfr. Gn 1, 26-28.

[9] Cfr. Ef 5, 31-32.

[10] San Josemaría, Conversaciones, n. 91.

[11] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 23-VI-1974.

[12] San Josemaría, Notas de una reunión familiar, 4-VI-1974.

[13] Mt 5, 21-24.

[14] San Josemaría, Forja, n. 562.

[15] 2 Cor 2, 15.

[16] Tertuliano, Apologético 39, 7 (CCL 1, 151).

[17] San Josemaría, Carta 8-VIII-1956, n. 7.

[18] Cfr. San Josemaría, Camino, n. 933.

Año mariano por la familia en el Opus Dei

Comenzará el próximo 28 de diciembre de 2014 para rezar a la Virgen María por las familias del mundo.

El Prelado del Opus Dei, monseñor Javier Echevarría, ha convocado un año mariano que inicia el próximo 28 de diciembre para rezar por la familia. Precisamente en ese día se celebra la festividad litúrgica de la Sagrada Familia. El año mariano finalizará en la misma fiesta de 2015, que tendrá lugar el 27 de diciembre.

De este modo, se desea "poner en las manos de la Virgen todas las necesidades de la Iglesia y de la humanidad, y secundar fielmente las intenciones del Papa", ha señalado el Prelado.

El Prelado ha extendido esta invitación a todas aquellas personas que reciben formación cristiana a través de las actividades organizadas por la Prelatura.

Entre otras sugerencias para vivir este año mariano, el Prelado invita a rezar en familia y con especial devoción las diversas oraciones dedicadas a la Madre de Dios, como el rosario y el Ángelus. "A través de la Virgen –ha dicho Mons. Echevarría– el Señor derramará abundantes gracias sobre la Iglesia y la sociedad civil".

Carta del Prelado del Opus Dei sobre la familia

En el inicio de 2006, Mons. Javier Echevarría ha escrito una carta a las personas del Opus Dei y cooperadores. Recogemos los párrafos que, en esa carta, se dedican a la necesidad de fortalecer la institución familiar.

DEL PRELADO 16 de Enero de 2006

'Que, en todos los lugares, se ayude a fondo a las familias a cumplir su misión'.

En este tiempo de Navidad, la Sagrada Familia ocupa de modo especial el centro de nuestras miradas. Por eso, resulta lógico que, al contemplar a la trinidad de la tierra, acuda a nuestro corazón, junto a la gratitud y a la adoración, la petición para que en todas partes se respete y se defienda la verdadera naturaleza y dignidad de la institución familiar; y para que especialmente las familias cristianas sean un reflejo del hogar de Nazaret. Así lo leíamos en la plegaria que la liturgia ponía en nuestros labios el pasado 30 de diciembre, fiesta de la Santa Familia de Jesús, María y José, invitándonos a rezar: Señor y Dios nuestro, que nos has dado en la Sagrada Familia de tu Hijo el modelo perfecto para nuestras familias: concédenos practicar sus virtudes domésticas y estar unidos por los lazos de tu amor, para que podamos ir a gozar eternamente, con los tres, de la alegría de tu casa. (Misal Romano, Fiesta de la Sagrada Familia, Colecta).

En su última intervención pública sobre este tema, cerca ya del final de sus días, el Santo Padre Juan Pablo II recordaba que "precisamente contemplando el misterio de Dios que se hace hombre y encuentra acogida en una familia humana, podemos comprender plenamente el valor y la belleza de la familia". En efecto, continuaba el Papa, "la familia no sólo está en el centro de la vida cristiana; también es el fundamento de la vida social y civil y, por eso, constituye un capítulo central de la doctrina social cristiana". (Juan Pablo II, Discurso a los participantes en la Asamblea del foro de las Asociaciones familiares, 18-XII-2004).

También Benedicto XVI insiste en la importancia de comprender a fondo el significado del matrimonio y de la familia en el designio divino, frente a quienes se obstinan en reducirlos a meras construcciones humanas y, por tanto, susceptibles de reformas arbitrarias con el pasar de los tiempos. "En realidad —señala el Papa—, el matrimonio y la familia no son una construcción sociológica casual, fruto de situaciones históricas y económicas particulares. Al contrario, la cuestión de la correcta relación entre el hombre y la mujer hunde sus raíces en la esencia más profunda del ser humano y sólo a partir de ahí puede encontrar su respuesta. Es decir, no puede separarse de la pregunta antigua y siempre nueva del hombre sobre sí mismo: ¿quién soy?, ¿qué es el hombre? Y esta pregunta, a su vez, no puede separarse del interrogante sobre Dios: ¿existe Dios? y ¿quién es Dios?, ¿cuál es verdaderamente su rostro?". (Benedicto XVI, Discurso en la apertura de la asamblea eclesial de la diócesis de Roma, 6-VI-2005).

Al suscitar estos interrogantes, el Papa recuerda algunos principios fundamentales de la Sagrada Escritura; entre otros, que "el hombre ha sido creado a imagen de Dios, y Dios mismo es Amor. Por eso, la vocación al amor es lo que hace que el hombre sea la auténtica imagen de Dios: es semejante a Dios en la medida en que ama" (Ibid). Y el amor, lo sabemos bien, se alza como lo más opuesto al egoísmo.

San Josemaría nos repitió que "nuestra fe no desconoce nada de lo bello, de lo generoso, de lo genuinamente humano, que hay aquí abajo. Nos enseña [la fe] que la regla de nuestro vivir no debe ser la búsqueda egoísta del placer, porque sólo la renuncia y el sacrificio llevan al verdadero amor: Dios nos ha amado y nos invita a amarle y a amar a los demás con la verdad y la autenticidad con la que Él nos ama"(San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 24). Sólo con esta convicción, llevada un día y otro a la conducta personal, al propio hogar, al lugar de trabajo, etc., se podrán refutar con eficacia —con la ayuda de la gracia— las ideas erróneas y lograr que vuelvan a Dios las personas que las sustentan.

Una de las consecuencias inmediatas de esa vocación original al amor se centra en que nadie se pertenece exclusivamente a sí mismo. Todos nos hallamos firmemente entrelazados por los vínculos del mismo origen y del mismo fin, que tienen su fundamento en Dios. Todos estamos llamados a asumir nuestra responsabilidad personal por el bien de la sociedad, cada uno según las circunstancias de su propia situación. En el caso de la familia y del matrimonio, queda claro que las leyes que regulan esas instituciones —tanto las de la Iglesia como las de cualquier sociedad que busque rectamente el bien común— no son sin más una forma impuesta desde fuera, sino "una exigencia intrínseca del pacto de amor conyugal y de la profundidad de la persona humana. En cambio, las diversas formas actuales de disolución del matrimonio, como las uniones libres y el "matrimonio a prueba", hasta el pseudo-matrimonio entre personas del mismo sexo, son expresiones de una libertad anárquica, que se quiere presentar erróneamente como verdadera liberación del hombre. Esa pseudo-libertad se funda en una trivialización del cuerpo, que inevitablemente incluye la trivialización del hombre. Se basa en el supuesto de que el hombre puede hacer de sí mismo lo que quiera: así su cuerpo se convierte en algo secundario, algo que se puede manipular desde el punto de vista humano, algo que se puede utilizar como se quiera. El libertarismo, que se quiere hacer pasar como descubrimiento del cuerpo y de su valor, es en realidad un dualismo que hace despreciable el cuerpo, situándolo —por decirlo así— fuera del auténtico ser y de la auténtica dignidad de la persona" (Benedicto XVI, Discurso en la apertura de la asamblea eclesial de la diócesis de Roma, 6-VI-2005).

Como ciudadanos y cristianos responsables, hemos de hacer todo lo posible para defender y promover los valores irrenunciables en este campo fundamental para la vida de la Iglesia y —no lo olvidemos— de la sociedad civil. Se nos presenta como una de las tareas más urgentes de la nueva evangelización. La obligación de difundir la recta doctrina sobre el matrimonio y la familia afecta a la responsabilidad de todos. Las fiestas de estos días nos lo ponen gráficamente ante los ojos y nos impulsan a no adormecernos, a despertar a muchas otras personas del sueño malo que a veces les acomete.

'La obligación de difundir la recta doctrina sobre el matrimonio y la familia afecta a la responsabilidad de todos'.

No quiero terminar sin una mención especial de las familias numerosas, a las que nuestro Padre tenía tanto aprecio. Como fruto de su larga experiencia, solía comentar: "he visto bastantes matrimonios que, cuando el Señor no les da más que un hijo, tienen también la generosidad de dárselo a Dios. Pero no son muchos los que lo hacen así. En las familias numerosas es más fácil comprender la grandeza de la vocación divina y, entre sus hijos, los hay para todos los estados. Pero he comprobado también con acción de gracias al Señor —y no pocas veces—, que otros, a quienes el Señor no les da familia —siendo matrimonios ejemplares—, saben aceptar con alegría la voluntad santa de Dios y dedicar más tiempo a la caridad con el prójimo" (San Josemaría, Apuntes de la predicación. AGP, P03, X-63, pp. 20-21).

Igual que nuestro Padre, todo mi afecto —como el vuestro— se dirige también a los matrimonios a los que el Señor no concede hijos. He visto muchas veces cumplirse a la letra lo que afirmaba nuestro Fundador: que esas familias "no sólo pueden santificar lo mismo su hogar, sino que además disponen de más tiempo para dedicarse a los hijos de los otros, y son ya muchos los que lo hacen con una abnegación conmovedora" (San Josemaría, Apuntes tomados en una tertulia, 10-IV-1969), poniendo en práctica una paternidad y una maternidad fecundísimas. Me consuela el pensamiento de que muchos fieles han llegado a la Obra por la acción generosa de estos "padres y madres".

Recientemente, el Papa Benedicto XVI ha afirmado que "en el actual contexto social, los núcleos familiares con muchos hijos constituyen un testimonio de fe, de valentía y de optimismo, porque sin hijos no hay futuro". Y añadía: "formulo el auspicio de que se promuevan nuevas y adecuadas iniciativas sociales y legislativas para tutelar y sostener a las familias más numerosas, que constituyen una riqueza y una esperanza para todo el país" (Benedicto XVI, Palabras al final de la audiencia del 2-XI-2005). Que estas palabras del Santo Padre nos impulsen fuertemente a seguir esforzándonos para que, en todos los lugares, se ayude a fondo a las familias a cumplir su misión —sobrenatural y humana— indispensable para el futuro de la sociedad.

Volvamos a la contemplación del misterio de la Navidad, que de algún modo se reitera cada día porque diariamente viene Jesucristo a nuestros altares y cotidianamente nace y renace en nuestras almas por la gracia. No dejemos de acudir con frecuencia al "Belén perenne del Sagrario" (San Josemaría, enero de 1939; cit. en Camino. Ed. crítico-histórica preparada por Pedro Rodríguez, Rialp, Madrid 2004, 3ª ed., p. 1051), para pedirle luces y aprender de Él.

Como ya os he señalado antes, todos estamos implicados en esta tarea, primero con una oración generosa y, siempre que sea oportuno, con el consejo adecuado. El Señor, que en Caná de Galilea se sirvió de la docilidad de los sirvientes para convertir el agua en vino, también ahora desea servirse de los cristianos, de nosotros, para renovar sus prodigios, de modo que muchas personas crean en Él (Cfr. Jn 2, 6-11).

+ Javier

Roma, 1 de enero de 2006

Carta del Prelado

(Enero de 2015)

"Jesús, María y José, que esté siempre con los Tres", dice el Prelado, con palabras de san Josemaría, en su carta de enero, en la que hace especial referencia al Año mariano por la familia apenas iniciado.

Queridísimos: ¡que Jesús me guarde a mis hijas y a mis hijos!

Estamos en Navidad y añado con nuestro Padre: los diversos hechos y circunstancias que rodearon el nacimiento del Hijo de Dios acuden a nuestro recuerdo, y la mirada se detiene en la gruta de Belén, en el hogar de Nazaret. María, José, Jesús Niño, ocupan de un modo muy especial el centro de nuestro corazón. ¿Qué nos dice, qué nos enseña la vida a la vez sencilla y admirable de esa Sagrada Familia?[1].

Estas palabras nos ayudan a situarnos en el clima propio de unas fiestas tan santas. Nos detenemos a contemplar una y otra vez, sin cansarnos, el nacimiento del Señor. Querríamos ahondar más y más en este maravilloso misterio, pero nos quedamos siempre cortos: el amor de Dios por la humanidad, por cada una y cada uno de nosotros, es realmente inabarcable. Por eso, nuestra actitud es de agradecimiento constante al Señor: se ha abajado al nivel de nuestra pobre humanidad, para librarnos de nuestras miserias y elevarnos a la condición de hijos de Dios. En la víspera de la Navidad, leíamos en la oración colecta de la Misa: apresúrate, Señor Jesús, y no tardes, para que tu venida consuele y fortalezca a los que lo esperan todo de tu amor[2]. Y nada más lógico que sintamos que nos responde, a cada uno, como Ananías a Pablo: quid moráris?[3], ¿qué esperas? Pidamos a la Virgen y a san José que tengamos la urgencia permanente de estar con Cristo, de buscarle.

Hoy, 1 de enero, celebramos la solemnidad de la Madre de Dios, que el Señor nos ha dado como Madre nuestra. Ella es el camino elegido por Dios Padre para que su Hijo unigénito se hiciera hombre, por obra del Espíritu Santo. A María se dirige también nuestra gratitud. Le damos gracias porque con su respuesta en el momento de la Anunciación, y con su presencia fuerte y silenciosa al pie de la Cruz, nos ha abierto la senda de la filiación divina. Con palabras de san Josemaría le manifestamos: ¡Oh Madre, Madre!: con esa palabra tuya —"fiat"— nos has hecho hermanos de Dios y herederos de su gloria. —¡Bendita seas![4].

He convocado un año mariano en el Opus Dei, para rezar con toda la Iglesia por la próxima Asamblea ordinaria del Sínodo de los Obispos, que tratará sobre la vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo. Deseamos, y así lo rogamos fervientemente a Dios, por intercesión de la Virgen, que en todas partes se redescubra el valor insustituible de esta célula fundamental de la sociedad. Si los hogares cristianos reconocen y aceptan el designio de Dios sobre ellos, se podrán remediar los males que afectan a los pueblos y a las naciones.

San Juan Pablo II, en las primeras semanas de su pontificado, recibiendo a un grupo de matrimonios que participaban en cursos de orientación familiar, les dijo: «El futuro de la Iglesia y de la humanidad nace y crece en la familia»[5]. Luego repetiría los mismos términos, de una manera u otra, en incontables ocasiones durante su largo y fecundo pontificado. En la exhortación apostólica Familiaris consortio, fruto del Sínodo de los Obispos de 1980, escribió: «En el designio de Dios Creador y Redentor la familia descubre no sólo su "identidad", lo que "es", sino también su "misión", lo que puede y debe "hacer". El cometido que, por vocación de Dios, está llamada a desempeñar en la historia, brota de su mismo ser y representa su desarrollo dinámico y existencial»[6]. Y concluía con una llamada apremiante, que sigue resonando ahora con mayor fuerza: «Familia, ¡"sé" lo que "eres"!»[7].

Todo momento es bueno para elevar esta petición al Cielo, y con más motivo en las fiestas de Navidad, que arrojan una luz diáfana sobre el plan divino para el género humano. Los ángeles anunciaron a los pastores una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: hoy os ha nacido, en la ciudad de David, el Salvador, que es el Cristo, el Señor[8]. La humanidad entera se presenta como destinataria de esta buena nueva. San Lucas lo relata escuetamente: vinieron presurosos y encontraron a María y a José y al Niño reclinado en el pesebre[9]. Al principio, Dios creó al varón y a la mujer con igual dignidad, estableciendo la primera familia humana, y les dio el mandato de dominar el universo material y poblar la tierra[10]. Aquí se fundamenta la raíz de la institución familiar. Pero el acontecimiento de Belén va mucho más allá: Dios mismo, en su condescendencia infinita, se ha encarnado en el seno de una familia, mostrando así su voluntad para el desarrollo ordenado de la humanidad. La familia de Belén aparece como modelo de todos los hogares de la tierra.

En la primera de las catequesis sobre este tema, el Papa Francisco comenta que la encarnación del Hijo de Dios abre un nuevo inicio en la historia universal del hombre y de la mujer. Y este inicio sucede en el seno de una familia, en Nazaret. Jesús nació en una familia. Él podía venir espectacularmente, como un guerrero o un emperador... No, no. Viene como un hijo de familia, en una familia. Por eso es importante mirar en el pesebre esta escena tan bella[11].

El nacimiento de Jesús significa, como refiere la Escritura, la inauguración de la plenitud de los tiempos (cfr. Gal 4, 4), el momento escogido por Dios para manifestar por entero su amor a los hombres, entregándonos a su propio Hijo. Esa voluntad divina se cumple en medio de las circunstancias más normales y ordinarias: una mujer que da a luz, una familia, una casa. La Omnipotencia divina, el esplendor de Dios, pasan a través de lo humano, se unen a lo humano. Desde entonces los cristianos sabemos que, con la gracia del Señor, podemos y debemos santificar todas las realidades limpias de nuestra vida. No hay situación terrena, por pequeña y corriente que parezca, que no pueda ser ocasión de un encuentro con Cristo y etapa de nuestro caminar hacia el Reino de los cielos[12].

La unión conyugal fue establecida por Dios desde el momento de la creación del hombre y de la mujer, pero, por desgracia, se descuida ahora en tantos lugares. ¡La familia está tan maltratada! Se quieren presentar como normales situaciones que constituyen un ataque durísimo al designio creador y salvador de Dios. En muchos lugares y ambientes —no solamente por parte del pueblo, sino de las mismas autoridades públicas, mediante leyes y decisiones de gobierno—, se debilita la institución familiar o incluso se intenta convertirla en algo muy distinto. No se percatan —el demonio es muy hábil para cegar las inteligencias— de que, vaciando el concepto de familia, se causa un daño inmenso a la sociedad civil.

El domingo pasado hemos celebrado la fiesta de la Sagrada Familia. Ese día, como todos los años, hemos renovado la consagración de nuestros padres, hermanas y hermanos, a la Sagrada Familia de Nazaret, como nuestro Fundador estableció para esa fecha; y hemos invitado a nuestros parientes y amigos, y a cuantas personas participan en la labor apostólica de la Prelatura, a unirse a nosotros en ese acto. Como siempre, hemos pedido por todos los hogares cristianos de la tierra, para que sean y vivan conforme al divino modelo que se nos ha mostrado en Belén y en Nazaret.

En este año mariano, recemos especialmente por esta intención. Quizá podemos utilizar alguna jaculatoria que nos ayude a tenerla presente. Nuestro Padre rezaba a menudo: Jesús, María y José, que esté siempre con los Tres. Nosotros insistiremos en que todas las familias de la tierra estén siempre bien cobijadas por la Sagrada Familia de Nazaret.

Al tiempo que elevamos al Cielo esta oración, incluyamos también a los gobernantes y a quienes dirigen las instituciones internacionales, a los que incumbe la responsabilidad de velar por la integridad de esta célula fundamental de la sociedad. Dirijámonos a Dios para que se asegure la unidad e indisolubilidad del matrimonio y su apertura a la vida, el derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus creencias, de modo que las leyes civiles no sólo no dificulten el desarrollo armónico de la familia, sino que faciliten el cumplimiento de los objetivos que Dios ha establecido al crearla.

Se precisa un decidido esfuerzo en la nueva evangelización de la sociedad, comenzando por cada hogar. Cada familia cristiana —como hicieron María y José— puede antes que nada acoger a Jesús, escucharlo, hablar con Él, custodiarlo, protegerlo, crecer con Él; y así mejorar el mundo[13]. Hay que cultivar en la propia casa las virtudes que la liturgia nos recuerda en una de las lecturas de la fiesta de la Sagrada Familia. Por tanto, como elegidos de Dios, santos y amados, revestíos de entrañas de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos cuando alguno tenga queja contra otro; como el Señor os ha perdonado, hacedlo así también vosotros. Sobre todo, revestíos con la caridad, que es el vínculo de la perfección. Y que la paz de Cristo se adueñe de vuestros corazones[14].

Estas recomendaciones comprometen a todos los miembros: padres, hijos, hermanos y demás parientes. Y aunque el término "familia" se emplea más específicamente para designar el ambiente donde una persona nace y crece, también nos consta que la Iglesia es la familia de Dios en la tierra; y es también familia esta porción viva de la Iglesia que es el Opus Dei. San Josemaría recalcaba que a la Obra puede pertenecer, de un modo u otro, una inmensa variedad de gentes, con sus modos de ser y sus características personalísimas. No lo digo por decir —comentaba en una ocasión—cuando hablo de que la Obra es una familia divina y humana, en la que sucede, como en las familias naturales a las que ha bendecido el Señor con abundancia, que tienen muchos hijos: y hay unos hermanos más altos, otros más bajos, unos más morenos, otros más rubios (...). Y además están a nuestro lado esos parientes a los que queremos tanto: los Cooperadores (...); y luego, tantos amigos y tantos colegas que de alguna manera participan de nuestra familia[15].

Todos hemos de esforzarnos por hacer amable la convivencia a las personas que con nosotros conviven, o que tenemos cerca por uno u otro motivo. Hagamos espacio en nuestro corazón y en nuestras jornadas al Señor. Así hicieron también María y José, y no fue fácil: ¡cuántas dificultades tuvieron que superar! No era una familia de mentira, no era una familia irreal. La familia de Nazaret nos compromete a redescubrir la vocación y la misión de la familia, de toda familia[16].

Supliquemos al Señor, por intercesión de la Virgen y de san José, que en los Centros de la Obra, en las casas de los demás fieles y cooperadores de la Prelatura, de nuestros amigos y parientes, y en todos los hogares cristianos, se refleje el ejemplo de la Sagrada Familia. Contemplar a Jesús, María y José nos ha de impulsar a estar pendientes de los demás, como lo hicieron ellos. Hemos de rezar a diario y ocuparnos de sus necesidades espirituales y materiales, de su descanso, del orden y decoro material de la casa, que ha de ser un espejo del hogar de Nazaret. No consideremos jamás estos deberes como un peso, sino como estupendas ocasiones de servir.

En el seno la familia de Nazaret, Jesucristo fue testigo de tantos detalles de delicadeza, de tantas manifestaciones de cariño. Cuando comenzó la vida pública, le conocían por sus orígenes familiares: ¿No es éste el hijo del artesano? ¿No se llama su madre María?[17]. Qué bueno sería que, al observar nuestro comportamiento de fieles seguidores de Cristo, las gentes pudieran afirmar: se nota que esta persona imita el ejemplo de Jesús, porque custodia el ambiente de su hogar, porque lo lleva consigo a todas partes, porque trata de que los demás participen de esa alegría y de esa paz.

El próximo día 9 es el aniversario del nacimiento de san Josemaría. En Barbastro y en Logroño, nuestro Fundador aprendió tantos detalles propios de la unidad familiar, que luego nos ha transmitido a nosotros. A sus padres va también nuestro reconocimiento, por haber sido dóciles instrumentos de Dios para la formación humana y sobrenatural de san Josemaría.

Unámonos a las intenciones del Papa, rezando también por los religiosos, las religiosas y las almas consagradas, en este año que les dedica la Iglesia. Y recurramos con gran confianza a la Santísima Virgen en esta plegaria.

Con otras palabras de nuestro Fundador, pidamos que en las familias se continúe siempre el espíritu de los primeros tiempos del cristianismo: pequeñas comunidades cristianas, que fueron como centros de irradiación del mensaje evangélico. Hogares iguales a los otros hogares de aquellos tiempos, pero animados de un espíritu nuevo, que contagiaba a quienes los conocían y los trataban. Eso fueron los primeros cristianos, y eso hemos de ser los cristianos de hoy: sembradores de paz y de alegría, de la paz y de la alegría que Jesús nos ha traído[18].

Hace pocos días, he pasado por Pamplona y he visitado a las enfermas y a los enfermos. Me he reunido también, en el polideportivo de la Universidad, con unas dos mil quinientas personas. He recordado la mirada de san Josemaría al Señor, llena de agradecimiento. Y me pasaba por el alma, por la mente, que, en cualquier lugar donde nos encontremos, nos hallamos en nuestra propia casa, bien unidos para servir a Dios y a todas las almas.

Con todo cariño, os bendice y os pide que persistáis en vuestra oración por mis intenciones.

vuestro Padre

+ Javier

Roma, 1 de enero de 2015.

[1] San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 22.

[2] Misal Romano, 24 de diciembre, Colecta.

[3] Hch 22, 16.

[4] San Josemaría, Camino, n. 512.

[5] San Juan Pablo II, Discurso en una audiencia privada, 30-X-1978.

[6] San Juan Pablo II. Exhort. apost. Familiaris consortio, 22-XI-1981, n. 17.

[7] Ibid.

[8] Lc 2, 11.

[9] Lc 2, 16.

[10] Cfr. Gn 1, 26-28.

[11] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-XII-2014.

[12] San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 22.

[13] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-XII-2014.

[14] Col 3, 12-15.

[15] San Josemaría, Notas de una meditación, 5-III-1963.

[16] Papa Francisco, Discurso en la audiencia general, 17-XII-2014.

[17] Mt 13, 55.

[18] San Josemaría, Es Cristo que pasa, n. 30.